美的本质的几种学说

美作为人类可以反映到的事物的一种属性,本质上是一种关系属性,是一种非物质性的客观存在.这种存在,与人类意念正方向指向有关,人类既是美形成条件中两种客观存在中的一方,又可作审美的主体. 我们人类的存在,具有多种属性,不可能每种属性均与美的形成有关.我们可以发现,也可以体会到:凡是公认的美的事物,总是有相应的特性(多为内部属性)是非常契合人们意念愿望的指向的:事物之所以美,也必有高度吻合人们意念愿望指向的特性. 事物的特性,人们的指向性,二者高度和合,事物就形成了美.可知,美的形成与人有关,实质上是

美的本质:美是引起人类生命主体精神有益性的整体和谐与统一. 美的规律: 1.美的事物的形式有着特殊的规定性,这是自美的观念产生后找到了应该说是附着的形式就一直存在着的.而且是不以审美主体的意识改变而改变的: 2.美的事物经常是以其鲜明生动的形式--色彩.声音.形体等诉诸人们的情感感受的.各种形式美更以突出的合规律性的自然形式(例如均衡.比例.节奏.韵律)成为美的对象: 3.美作为内容与形式的特定的统一,由于人的实践活动本身的多样性,物质世界的存在形式是多样的,因此这种统一也产生了多样性.

美,首先表现为人类生命主体对客体对象性.有益性的反映:美还表现为审美主体与审美客体在人类生命主体有益性的整体和谐和统一:美的本质源于人类生命的本质,美的永恒性源于人类生命主体有益性之永恒,美的整体和谐与统一,取决于整个人类生命主体有益性的精神整体的和谐与统一.

1.神话起源说 最古老的观点,它的代表人物是所有宗教人士.这个学说主张教育是由人格化的神(上帝或天)所创造的,教育体现神或上天的意志,使人皈依于神或顺从于天.一般情况下社会上普遍认为这种观点是根本错误的,是非科学的.因此这个起源学说考察的概率不大,了解即可. 2.生物起源说 主要观点:教育活动不仅存在于人类社会中,动物界也存在教育.人类社会教育的产生是一个生物学的过程,生物的冲动是教育的主要动力,人类社会的教育是对动物界的继承.改善和发展.教育的产生完全来自于动物本能,是种族发展的本能需要. 3

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美妆蛋的形状百百种,水滴形.葫芦形.橄榄球形.磨菇印章形等,一般弧形侧面的尖端很适合来上鼻翼.嘴角这些比较难接触的地方,而弧面就用来上脸颊.额头等大面积部位,如果想要遮黑眼圈或上腮红,也可以选小型的美妆蛋更方便.

1.模仿说:这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论,始于古希腊哲学家.这种学说认为:模仿是人类固有的天性和本能,艺术起源于人类对自然的模仿. 2.游戏说:游戏说认为艺术起源于游戏,它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论,其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞,人们也因此把游戏说称为"席勒-斯宾塞理论". 3.劳动说:俄国普列汉诺夫在<没有地位的信>中,通过对原始音乐.原始歌舞.原始绘画的分析,以大量人种学.民族学.人类学和民俗学的文献证明,得出艺术发生于

我们看见一朵花时,觉得它是美的,这种美在现实的功利层面上没有任何目的和意义,但它会让你愉悦,这就是所谓的美是一种无目的的快乐".而这种愉悦会逐渐发展成为对美的尊重,进而成为一种信仰,当对美的信仰成为一个群体的共同信仰时,它将会凝聚成一股无形且无法估计的能量,此时才真正将这种无形的竞争力发挥到了极致.美这个看不到的竞争力,最终还是要回到每一个个体自身,使个体有力量去对抗一些东西,同时坚守一些东西,这才是美成为竞争力的核心.

财政本来就是政府为满足社会公共需要,按社会的共同意志强制地集中一部分社会产品向全社会提供公共产品与劳务的分配.主要是对国民收入的二次分配. 财政的本质是财政现象背后所隐含的经济关系或分配关系,社会主义财政的本质可以归纳为:以国家为主体的集中性的,强制性和无偿性地对一部分社会产品进行分配,形成社会主义特色的"取之于民,用之于民"的分配关系.