抄写佛经时应该要注意什么

佛经可以随便抄:佛教中非常赞叹抄写佛经的行为,没有不能随便抄之说.不过,抄写佛经是一种修行,需要保持恭敬心. 那张纸,抄了一句,想必不是经题就是"观自在菩萨"这句,可以将这张纸放在干净的地方,以便以后您有心再抄写时续写.也可以拿到寺庙去,实在不想留着,那么将之烧成灰烬,埋于干净的地方.以恭敬心来做即可.贤善成就,普愿吉祥, 南无药师琉璃光如来.

抄写佛经时也有助于自己净心,有一定修行的功能.另外也可以自己收藏,但一定要保管好,不要和其它无用的书放到一起.当然也可以烧掉,不过烧的方法很有讲究. 印光法师做过如下开示: 像之可以供可以存者,供之或存之.其不能供不能存者,焚化之.毁像焚经,罪极深重,此约可供可存者说.若不可供不可存者,亦执此义,则成亵渎.譬如人子於父母生时,必须设法令其安全.於父母亡後,必须设法为之埋藏.若不明理之愚人,见人埋藏父母以为行孝,则将欲以活父母而埋藏之而尽孝.或见人供养父母以为孝,遂对已死之父母,仍依平日供养之仪供

1,先确定好手抄报的主题.手抄报有以节日为主题的,也有以读书,科技,弘扬民族精神为主题的.主题不同,整体的设计也会有所差别的. 2,接下来设计手抄报的框架以及由哪几个部分组成.所谓框架就是分几个部分的内容,然后每一个框架做一些修饰,可以把这部分内容用不同的设计做出来.如可以用四边形把内容框住,也可以设计带花边的单独空间.总之就是每一个部分的内容要单独分出来. 3,确定每个版面的内容.内容最好丰富多彩.每个版面的内容最好是贴合主题或者与手抄报主题有相关的联系. 4,每个版面的书写标题一定要大于版面

不能,出于尊重和习俗,对于人的信仰需要保持尊重,无论你是否相信. 如果你是为了学佛,最好不要随便乱念.念经的形式不重要,重要的是心一定要诚. 当然,如果你家务事非常忙,忙到了没有整时间来看佛经时,可以一边做家务一边听佛经的.

沐手敬书的意思是佛家教徒用手抄写经文时的用语,表示洗净手后对书籍.佛祖的尊敬.既表示恭敬,又有佛法禅意通过五指泽润内心的意思.沐手与"焚香沐浴"意思相近,语出东汉思想家王充<论衡·讥日>:"且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也."

1.先不想有什么阴人这回事.也不想着要赶走什么. 2.除恶向善.心正无邪.愿正见,正业.正命.正思维.正定,正语.正精进,正解脱.愿得无上智慧.有了智慧一切都不是事. 3.常读诵,抄写佛经.咒.比喻说心经.金刚经.楞严经.思维义.日常念:南无消灾延寿药师佛.南无观世音菩萨.听楞楞严咒.网上可搜到.听诵,自读诵. 4.行持十善.

为病人念南无药师琉璃光如来.南无阿弥陀佛.南无药王菩萨都可以.可读诵抄写佛经<药师琉璃光如来本愿经>.<佛说疗痔病经>或其他佛经.不管是在那里供佛,都讲究虔诚的心. 如果心情难过的时候,遇到不顺的时候,可以念"南无观世音菩萨",诚心祈求大慈大悲救苦救难的观世音菩萨,观世音菩萨会加持护佑你.念此佛号,感受观世音菩萨的慈悲,学习菩提心,再大的难过.不顺.烦恼不过就是一种修行而已.

班超,字仲升,扶风郡平陵县(今陕西咸阳东北)人.东汉时期著名军事家.外交家,史学家班彪的幼子. 班超的故事: 1.投笔从戎.班超在为官府抄写文书时,每日伏案挥毫,常停下来扔下笔叹息说:"我身为大丈夫,尽管没有什么突出的计谋才略,总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞来封侯晋爵,怎么能够老是干这笔墨营生呢?"旁人都嘲笑他,班超却说:"凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢!"后以"投笔从戎"指文人从军. 2.定远侯.班超因功被封为定远侯,他的封地在今陕

女神一词最早出自西晋竺法护译<佛说生经>卷第二佛说吉祥咒经"雪山南胁,有大女神,名设陀怜迦醯(晋名摄声).有五百子及诸眷属."是中古时期佛经师们翻译佛经时创造的. 旧代指女性的神明,如女娲娘娘.百花仙子.西王母等. 现代指是被倾慕.暗恋甚至迷恋的女性:她们通常因为具有清新气质而受男性欢迎.