草原选自著名作家老舍的哪篇著作

<火烧云>选自萧红长篇小说<呼兰河传>.火烧云是指日出或日落时出现的赤色云霞,是大气变化的现象之一.太阳刚刚出来或者快要落山的时候,天边的云彩常常是通红的一片,像火烧过的一样.这种通红的云称为朝霞和晚霞,形象地称之为"火烧云". 火烧云属于低云类.太阳刚刚出来的时候,或者傍晚太阳快要落山的时候,天边的云彩常常是通红的一片,像火烧的一样,所以叫火烧云.

<林海>这篇课文选自著名作家老舍先生的<内蒙风光>这篇文章主要写了兴安岭的景色与作者的联想,表达了作者对兴安岭的热爱.作者以细腻的笔触描绘了大兴安岭的美丽风光,抒发了对祖国壮丽河山的热爱.并由景展开联想,赞美了大兴安岭在祖国经济建设和政治稳定方面起到的巨大作用.

<草原>选自老舍的<内蒙风光>,文章主要描绘了草原风光图.喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面 .作者在最后引用"蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳"抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊. 本文按照事情发展的顺序,通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见.所闻.所感,依次描绘了草原的美丽风光.蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面.通过这些画面的刻画,表现了草原的风光美.人情美和民俗美.

马说选自唐代文学家韩愈的<杂说>中的第四篇. <马说>是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作<杂说>的第四篇,"马说"这个标题为后人所加.此文作于贞元十一年(795年)至十六年(800年)间."说"是"谈谈"的意思,是古代一种议论文体裁.这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情.表达了作者对封建统治者不能识别人才.不重用人才.埋没人才的强烈愤慨.

出自王充作品<论衡>. 解析:<论衡>中<状留篇>有记载:故夫河冰结合,非一日之寒.积土成山,非斯须之作. 解释:冰冻了三尺,并不是一天的寒冷所能达到的效果.比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累.酝酿的.任何事的发生都有其潜在的,长期存在的因素,不是突然之间就可以形成的. 用法:复句式,作主语.谓语,比喻事态的严重不是一时所致而是长期形成的.

娴熟在<北京的春节>是熟练的意思. 本文是著名作家老舍的一篇文章,选自<聂绀弩杂文集>.文中主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始,直到正月十九才结束.人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜,腊月二十三过小年,除夕非常热闹,初一的光景却截然不同,到元宵节是春节的又一个高潮.直到正月十九,春节结束后的生活也多姿多彩.作者用充满北京味的朴实无华的语言,描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,表达了作者对传统文化的喜爱之情.

<北京的舂节>的主要内容:本文是著名作家老舍的一篇文章,文中主要介绍了北京的春节.人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜,腊月二十三过小年.除夕非常热闹,初一的光景却截然不同,到元宵节是春节的又一个高潮.直到正月十九,春节结束后的生活也多姿多彩.作者用充满北京味的朴实语言,描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,表达了作者对传统文化的认同与喜爱之情.

本文是著名作家老舍的一篇文章,文中主要介绍了北京的春节.人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜,腊月二十三过小年.除夕非常热闹,初一的光景却截然不同,到元宵节是春节的又一个高潮.直到正月十九,春节结束后的生活也多姿多彩. 作者用充满北京味儿的朴实语言,描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,表达了作者对传统文化的认同与喜爱之情.

本文是著名作家老舍的一篇文章,文中主要介绍了北京的春节.人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜,腊月二十三过小年.除夕非常热闹,初一的光景却截然不同,到元宵节是春节的又一个高潮.直到正月十九,春节结束后的生活也多姿多彩. 作者用充满北京味儿的朴实语言,描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,表达了作者对传统文化的认同与喜爱之情.