庄子秋水讲了什么

庄子<秋水>告诉人们的道理是世界上的一切事物都是相对的.暂时的.变化莫测的,<秋水>是<庄子>中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样认识外物. <秋水>强调了认识事物的复杂性,即事物本身的相对性和认知过程的变异性,指出了认知之不易和准确判断的困难.但篇文过分强调了事物变化的不定因素,未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系.

第一种景象:秋雨之后,河水暴涨,争相流入黄河. 第二种景象:黄河水变得很宽,以至于在这岸都看不清河那边的事物. 庄子生活的战国后期,社会正处于剧烈的大变动之中,奴隶主统治政体已分崩离析,封建君主制度尚未建立,诸侯兼并,天下纷争,政治腐败,社会混乱.庄子对当时的社会现实深感不满,但又无力反抗,便从批判现实走向了悲观厌世.否定一切的极端.总体说来,他的哲学思想核心是先验的超乎万物的"道",虽竭力描画人的个体精神自由境界,但却终归于虚无缥缈:他的思想方法主要是相对主义,虽有一些朴素的辩证法因

不分畛域.餐腥啄腐.大方之家.孤雏腐鼠.顾盼多姿.管中窥天.邯郸匍匐.邯郸学步.濠梁之上.咳唾成珠. 虹销雨霁.井底之蛙.井蛙之见.见笑大方.秋水盈盈.寿陵失步.视死若生.双瞳剪水.水天一色.太仓稊米. 太仓一粟.望穿秋水.瓮天之见.望洋兴叹.非愚则诬.学步邯郸.夏虫不可以语冰.夏虫疑冰.夏虫语冰.夏虫朝菌. 向若而叹.以管窥天.用管窥天.一日千里.曳尾涂中.贻笑大方.遗笑大方.鱼游濠上.盈盈秋水.以锥刺地.

1.从容不迫:形容不慌不忙,镇静沉着: 2.大方之家:指懂得大道理的人: 3.大人无己:旧指道德高尚的人把自己和别人融为一体: 4.邯郸学步:比喻模仿别人不到家,连自己原来的东西也忘了: 5.见笑大方:表示被内行人笑话,多表示谦虚: 6.井底之蛙:井底下的青蛙只能看到井口般大的一块天,比喻见识狭小: 7.坎井之蛙:指废井里的青蛙,比喻见识狭小的人.

<惠子相梁>:出自<庄子·秋水>,作者是中国古代哲学家庄周.在这篇短文中,庄子将自己比作鹓刍鸟,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣,讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态:<庄子与惠子游于濠梁>:出自<庄子·秋水>,作者是中国古代哲学家庄周.写了惠子和庄子在濠梁上游玩,并就庄子能否知道"鱼乐"的问题发生辩论,展现了两人不同的认知态度,同时表现了他们思维的敏捷.在辩论中,可见庄子认为的"鱼乐&

庄子的观点是坚持认为"出游从容"的鱼儿很快乐,而惠子的观点是"你不是鱼你不知道鱼的乐趣",没有认识到人具有思考能力,能认识和改造世界.庄子的观点其实是他愉悦心境的投射与反映,也反映了庄子推崇"自然",反对"人为"的思想.<庄子与惠子游于濠梁>是<庄子·秋水>中的一篇语录体议论文,创作于战国年代,记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩.

<老子>的无为从历史经验来,主要讲政治上怎样"无为而治",无为的目的是为了"无不为","无不为"恰恰是最大的有为.所以,<老子>讲的"无为"不是无所事事.消极懒惰,更不是装呆,而是试图通过无为达到天下大治.<老子>以"无为"思想要求统治者不要放纵自己的贪欲而压榨人民.役使人民,提醒社会成员之间也不能因自己的贪欲而你争我夺.损人利己,这样才能社会清净安宁. 与<老子&

<庄子·秋水>,作者是中国古代哲学家庄周.<惠子相梁>中,庄子将自己比作鹓雏,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣,讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态,表现庄子天到无为而自然的哲学思想.<庄子与惠子游于濠梁>写了惠子和庄子在濠梁上游玩,并就庄子能否知道"鱼乐"的问题发生辩论,展现了两人不同的认知态度,同时表现了他们思维的敏捷.在辩论中,可见庄子认为的"鱼乐"其实是他内心的愉悦心境的一种折射.

体现庄子对于知识论的见解.在庄子的世界里,物我是浑然为一的,所以他才会知鱼之乐. 但是也表现了庄子的诡辩风格,他犯驳惠子的时候,抓住了一个"安"字,就是说惠子已经认可他是有知鱼之处的. "濠梁之辩"记载于<庄子﹒秋水>篇中.讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论.这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题.