西汉伟大的经学家是谁

刘向是西汉经学家.目录学家.文学家,字子政,原名更生,世称刘中垒,世居长安,祖籍秦泗水郡丰县,出生于汉昭帝元凤四年.其散文主要是秦疏和校雠古书的"叙录",较有名的有<谏营昌陵疏>和<战国策叙录>,叙事简约,理论畅达.舒缓平易是其主要特色. 曾奉命领校秘书,所撰<别录>,是我国最早的图书公类目录,三篇,大多亡佚.今存<新序><说苑><列女传><战国策>等书,其著作<五经通义>有清人马国翰辑本,

精研覃思意思是精心研究,深入思考.出自<尚书序>,是<尚书>的序文,作者有争议.萧统<文选>中认为<尚书序>为汉代经学家孔安国所作.将其收录于<文选·卷四十五>中的序文一类中. 孔安国(前156年-前74年):字子国,汉代鲁国人,孔丘十世孙,孔滕(字子襄)之孙,孔忠(字子贞)之子.西汉官吏.经学家,著有<古文尚书>.<古文孝经传>.<论语训解>等作品. 经典序录误作十二世孙.约自汉景帝元年,至汉昭帝末年间在世,

1.凿壁偷光的主人公是匡衡. 2.匡衡是西汉著名的经学家.名臣.匡家世代务农,但匡衡却十分好学,勤奋努力,由于家境贫寒,他不得不靠替人帮工以获取读书资用,他"凿壁借光"的故事被世人广为称颂. 3.从凿壁借光的事例可看出,外因并不是决定性的因素,匡衡在极其艰难的条件下,通过自己的努力学习和坚强毅力,终于一举成名.这就说明内因才是事物发展.变化的根据和第一位的原因,外头因只是影响事物变化的条件,必须通过内因才能起作用. 4.凿壁借光的这种精神是值得我们学习的.匡衡能在这么艰苦的条件下,发愤

匡衡是西汉著名的经学家.他从小喜欢学习,刻苦勤奋,可是家里却买不起灯油,无法在夜间学习.一天夜里,他正躺在床上默诵白天读过的<诗经>时,发觉邻居家灯火通明.匡衡羡慕在灯光下读书的人,他灵机一动,把邻居家的灯火借过来就可以读书了.他高兴地从床上爬起来,找来一把凿子,在墙壁下方偏僻处凿了个小小的窟窿.顷刻间,灯光照亮了一小块儿地方.匡衡连忙从床头翻出<诗经>,凑到那一小块儿宝贵的光亮处,专心致志地苦读起来.匡衡的父母看到匡衡如此刻苦,都感到特别欣慰,同时又倍感酸楚.从此以后,匡衡白天帮

西汉的纸用植物纤维做的,将多种草茎.植物皮等捣练摊开而制成. 纸,用植物纤维制造,能任意折叠用来书写的片状物.纸是书写.印刷的载体,也可以作为包装.卫生等其他用途,如打印纸.复写纸.卫生纸.面纸等等.纤维无规则交叉排列的纸发明源于中国.

由于汉朝中间曾经存在一度的国家灭亡,国祚中断,被王莽篡位,而且首都不同,西汉定都长安,东汉定都洛阳.所以后代历史学者为了区分新王朝以前的汉朝和刘秀建立的汉朝,将其分别命名为西汉与东汉,加以区分.

西汉有麃孝禹刻石.河平刻石等碑帖.碑帖,过去俗称"黑老虎",它是一种既有文化历史内涵,又有艺术品位和工艺加工的艺术品.前辈为了记述前朝重要事情和隆重庆典等,把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手,刻凿在悬崖和石碑上,因此碑石就有多重性的艺术内容,还经过裱装成轴或册页,这样就成了碑帖(bēitiè).碑帖是碑和帖的合称,实际"碑"指的是石刻的拓本,"帖"指的是将古人著名的墨迹,刻在木板上或石上汇集而成.在印刷术发展的前期,碑的拓本和帖的拓本都是传播文

西汉的都城是西安.西汉的都城是长安,长安是西安的古称.是历史上第一座被称为"京"的都城,也是中国城市建置市(商业区)与坊(住宅区)分设典型.周文王时就定都于此,筑设丰京,武王即位后再建镐京,合称丰镐,西安简称"镐"(hào)即源于此.

1.东汉前四帝都是有为之君,自汉和帝后,继承者要么年龄小,要么怂,陷入宦官与外戚的轮流争权的怪圈,加上连年的天灾,所以东汉确实有问题,也不怪能见度差. 2.东汉的开创者是汉光武帝刘秀,在历史上也是光彩夺目的帝王,在大部分人的记忆里,整个东汉找不到一个能比之相提并论的,虽说东汉第4位皇帝汉和帝刘肇开创了东汉巅峰"永元之隆",但真没几个人认识他. 3.前有西汉,后有三国,所以夹在中间的东汉很尴尬.特别是西汉有个反击匈奴武力强横的汉武帝,以及名声大噪的卫霍,很符合国人心中强盛的形象.东汉末年