拉闸限电体现的哲理

人无完人,金无足赤 .体现的哲理为矛盾的双方有主次之分. 金无足赤,人无完人.足赤:纯色,赤为七色之首,常代指颜色,指没有纯而又纯的金子.出自宋·戴复古< 寄兴>:" 黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾愿老君家."意为世界上本来就没有十全十美的人,金子也没有十足之赤,人有优点和缺点,比喻不能要求一个人没有一点缺点.错误. 用法:作宾语.定语.分句,含褒义,用于劝诫人. 反义词:完美无缺. 十全十美. 造句:金无足赤,人无完人.我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个

意思是:要收敛的,必先张驰一下:要削弱的,必先加强一下:要废弃的,必先兴起一会儿:要夺取的,必先让与一点儿. 蕴含的哲理是"强弱.兴废.夺与"是矛盾的双方,在一定条件下相互转化,体现在中国传统哲学中,就是老子的"长短相形""有无相生".

"功盖三分国,名成八阵图",这赞美了诸葛亮的丰功伟绩,第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下,鼎力而足局势的过程中,功绩最为卓绝,第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制八阵图使他名声更加卓著,这体现的是部分与整体的辩证关系,东汉末年分三国,诸葛亮对维护三国分立的局面发挥了重要作用,三国各自为政,互相抗衡,尽管蜀国弱小,但由于诸葛亮的帮助也不至于被灭国,三国鼎立因此在一定程度上也维护了当时天下局面的稳定,就如同世界多极化趋势会在一定程度上有利于世界和平一样.

中国就像一个饱受指责但自强不息的农村孩子,他通过自己的努力一点一滴的改变着人们对他的印象.一开始人们嫌他土.脏.穷,他自己也因此自卑过.犹豫过.哭过.闹过.愤怒过,但至于他安静下来,埋头做自己的事,不再关心别人说什么. 知屋漏者在宇下知政失者在草野 讨论我不感兴趣的问题时我讨厌,讨论我认为重要的事情时我痛心.真理十分金贵与罕见,一旦我发现它,就并不爱随便拿来讨论. 美好的人性源自美好的制度. 没有永远的朋友,没有永远的敌人,只有永远的利益. 共产主义是社会主义的信仰,而社会主义是共产主义的追随者

好与坏,可以看做是两个极端,我们看问题都要从2个极端去看,没有绝对的平衡,如果没有好,我们就无法突出坏,相反,没有坏,又哪里有好?凡事都是需要对比才会出现另一端的.物的两面性指得应该是矛盾.而矛盾可不止是"好与坏的问题,简单的说,矛盾就是对立统一.

皮之不存毛将焉附:意思是皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在:出自<左传>: 基础是根本,是事物赖以存在的依据,如果本末颠倒,那将是得不偿失的: 近义词:相辅相成."皮之不存,毛将安附".反裘负刍.

名非天造,必从其实,这句话出自清,王夫之的<思问录•外篇>. 解释:名称并不是天生造成的,必须依据事实. 通俗地说,就是我们所提到的事物的各种客观名词.名称.名义不是想当然地凭空生成的,它必定是从事物的客观实践情况中得出来的.

这句话的意思是:鞋子不必相同,期待的是它能适合脚.比喻重要的是要找到一条适合自己的路.从哲学的角度也就是说要坚持主观与客观的统一,要坚持实事求是的观点.出处:清代魏源的<默觚下·治篇五>,原文:天下事,人情所不便者,变可复:人情所群便者,变则不可复.江河百源,一趋于海,反江河之水而复归之山,得乎?履不必同,期于适足:治不必同,期于利民.

诗句出自<谷口书斋寄杨补阙>,作者为唐代诗人钱起.原文如下:泉壑带茅茨,云霞生薜帷.竹怜新雨后,山爱夕阳时.闲鹭栖常早,秋花落更迟.家童扫萝径,昨与故人期. "竹怜新雨后,山爱夕阳时."是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以"新雨后""夕阳时"修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿.夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮