什么是客家祖训家规

1.你发愤立志做个君子,则不拘做官不做官,人家都敬重你,故吾要你第一立起志气来.出自于<杨忠愍公遗笔> 2.人常咬得菜根,则百事可做.骄养太过的,好看不中用.出自于<药言> 3.位之得不得在天,德之修不修在我.毋弃其在我者,毋强其在天者.出自于<庭帏杂录> 4.志之所趋,无远不届:志之所向,无坚不入.出自于<圣祖庭训格言> 5.食已无事,经史文典谩读一二篇,皆有益于人,胜别用心也.出自于<戒子> 6.勤学行,守基业,修闺庭,尚闲素.如此,足无忧患

大明祖训是明太祖朱元璋主持编撰的明朝典籍<皇明祖训>.内容是为巩固朱明皇权而对其後世子孙的训戒.初名<祖训录>,始纂於洪武二年(1369)﹐六年书成﹐九年又加修订:二十八年(1395)重定﹐更名为<皇明祖训>.皇明祖训渊源来自于儒教思想,最初人民是在半山坡居住因为洪水淹不到,待外界知识提高后逐渐下山选择有水有猎物的地方居住,渔猎是人类最初最原始的生产方式,渔猎基本是从自然资源中直接摄取,没有自身的生产资料,而游牧有自己的羊群马群作为产出的生产资料,游牧定居后逐渐演化为农

孙姓祖训: 明明我祖,汉史流芳:训及子孙,悉本义芳.仰绎斯旨,更加推详:曰诸裔孙,听我驯章.读书为重,次则家桑:取之有道,工贾何妨.克勤克俭,毋怠毋荒:孝友睦渊,六行皆葴.礼义廉耻,四维毕章:处于家也,可碑可坊.仕于朝也,为忠为良:神则佑汝,汝福绵长.倘背祖训,暴弃疏狂:轻违礼法,乖舛伦常.饴羞宋祖,得罪彼苍:神则殃汝,汝必不昌.最可憎者,同类相戕:不念同忾,偏论异乡.手足干戈,我心忧伤:愿我族姓,怡怡雁行.通以血脉,泯劂界疆:汝归和睦,神亦安康.引而亲之,岁岁登堂:同底于善,勉哉勿忘.

清朝的圣祖训是清朝的各朝皇帝继位后,将前朝皇帝的谕旨编纂成书,让后代恪守祖训.清圣祖即康熙,他的圣训全称是<圣祖仁皇帝圣训>,一共60卷,由雍正于雍正九年编纂成书.爱新觉罗玄烨,生于1654年5月4日,逝世于1722年12月20日,即清圣祖,年号康熙,为清朝第四位皇帝,清定都北京后的第二位皇帝.蒙古人称康熙为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗,西藏尊称为文殊皇帝.其为顺治帝第三子,母亲为孝康章皇后佟佳氏.

大明祖训:不和亲.不赔款.不割地.不纳贡.天子守国门,君王死社稷. <皇明祖训>是明太祖朱元璋主持编撰的明朝典籍.内容是为巩固朱明皇权而对其後世子孙的训戒. 初名<祖训录>,始纂於洪武二年(1369)﹐六年书成﹐九年又加修订:二十八年(1395)重定﹐更名为<皇明祖训>.本文收录於<四库全书存目丛书>.

来自于史书所记载的太祖誓碑,所谓的太祖誓碑在宋代许多史料都有记载,但多为文人的笔记小说,当然也有私家修史,但是宋史和长编这种权威的史书中并无记载,现在学者对此誓碑到底有无,也是争论颇多: 但是,宋朝对于士大夫的优遇是旷古烁今的,宋朝是皇帝与士大夫共治天下,但皇帝仍然是主宰,这就是为什么在宋朝宰相.枢密频繁更换的原因. 大宋不杀读书人是错误的,大宋杀的读书人很多,士大夫也被杀了不少,不是不杀,是慎杀,大宋一般很少杀官阶比较高的士人,如南宋权臣贾似道擅权误国,最后也只是被贬而死,北宋的权臣丁谓等等都

共娶了六位妻子,分别有马氏和高氏,还有杨氏和周氏,后来又娶了两位杨氏,他那六位妻子给他一共生了儿子六个,六个儿子又共给他生了孙子十一个,到了晚年的他,基本是四世同堂.历史关于乔致庸的妻子记载很少,只知道乔家祖训家规严谨,并不让后人参与赌博,如命的嗜酒,不许刻薄下人,还有最严一条,就是不准纳妾,所以乔致庸的六个妻子,都是前任病故续弦的.

客家四州为梅州.赣州.汀州.惠州.福建省宁化县石壁是客家传说民系形成的中心地域,石壁被成称为"客家祖地".客家是具有显著特征的汉族分支族群之一,也是汉族在世界上分布范围广阔.影响深远的民系之一.从西晋永嘉之乱开始,中原汉族居民大举南迁,抵达粤赣闽三地交界处,与当地土著居民杂处,互通婚姻,经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系.此后,客家人又以梅州.惠州.汀州等地为基地,大量外迁到华南各省乃至世界各地.

1.广府人,即为广府民系,有狭义.广义之分.狭义的广府民系是指口语中的"广府人",以广州为中心分布于珠三角及周边地区,以粤语广府片为母语,以珠玑巷为民系认同,有着自己独特文化.语言.风俗.建筑风格的汉族民系.广义的广府民系则包括全广东甚至所有地区的粤语族群,是世代以粤语为母语的族群. 2.客家人是一个具有显著特征的汉族分支族群,也是汉族在世界上分布范围广阔.影响深远的民系之一.从西晋永嘉之乱开始,中原汉族居民大举南迁,抵达粤赣闽三地交界处,与当地土著居民杂处,互通婚姻,经过千年演化最终