河南与山西哪个历史久远

山西古代的历史为: 山西是人类和华夏文明发祥的最早起源地和中心区域之一. 宋朝时期,山西是中国北方的主要发达地区. 隋朝末年,李渊父子起兵晋阳,继而夺取长安,建立唐朝,后把太原定为大唐帝国的北都. 元末明初,中原连年战乱,灾荒频繁,而山西尤其是晋南一带,经济繁荣,人口稠密,成为明初向外移民的主要地区. 民国三十八年4月,山西全省解放.9月,成立了山西省人民政府.

山西历史从史前文明的旧石器时代发端,历经尧舜禹和夏商周数千年的演进,到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征.秦汉以来,山西历史文化更加多姿多彩,更加灿烂辉煌.山西历史文化的完整性.先进性以及艺术性,对中华民族的精神.风俗.习惯的形成发生了重要作用,对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力.渗透力和影响力,山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一. 在中国本土发生的文明中,只有黄河中游晋南.豫西的文化传承没有被打断.进入阶级社会以后,为了保护私有财产及加强防御,传说大禹之父鲧已开始建城.不断

箫历史更久远. 箫源于远古时期的骨哨.我国考古发掘最早的乐器是属于新石器时期的河南省舞阳县贾湖骨笛,距今有八千多年的历史.贾湖遗址延续1500年即9000年前到7500年前,发现的骨笛包括5孔,6孔,7孔,8孔,众多实物证明,骨笛在此由5孔发展到8孔的完整历程.历史上亦称为笛,唐以后方专指竖吹之笛. 黄帝时期,即距今大约4000多年前,黄河流域生长着大量竹子,开始选竹为材料制笛,<史记>记载:"黄帝使伶伦伐竹于昆豀.斩而作笛,吹作凤鸣",以竹为村料是笛制的一大进步,一者竹比

长治古称上党,位于山西省东南部因其地势险要,自古以来为兵家必争之地.是研究山西省历史文化.弘扬革命传统的基地. 早在上古时代,祖先神农氏炎帝就曾在这里尝百草.驯养牲畜.发展原始农业.殷商时期,长治是殷商王朝属下的诸侯国,史称黎.春秋时归晋.战国时期赵.魏.韩三家分晋,长治为韩国别都,称上党郡.隋开皇时改为潞州,后几经变更,唐朝时,改为河东道潞州上党县.明嘉靖8年,改称潞安府,并置长治县取长治久安之意,长治由此而得名. 长治属于黄河流域的中原文化,源远流长.长治是我们中华民族的发祥地之一,革命老区

长葛市隶属于河南省许昌市,是许昌下辖的县级市.长葛古迹有东魏敬史君碑.石固遗址.长葛故城.苗庄遗址.裴李岗文化遗址.龙山文化遗址.白居易墓祠等 历史文化: 春秋时,长葛为郑国城邑,宋人伐郑围长葛,引发长葛之战,其后周郑交恶,大战于长葛,史称繻葛之战,长葛亦称繻葛.战国时,郑国为韩哀侯所灭,长葛归属于韩,后为魏伐取,长葛归魏,改名长社.东汉末,行州郡县三级制,长社仍属颍川郡,东汉末年,南方黄巾军与东汉官军.地方义兵联军大战于长葛,史称长社之战.

支应遴:山西闻喜人.早年参加同盟会.1917年毕业于北京南苑航空学校.曾任冯玉祥部旅长,察北抗日同盟军第二师师长,国民党政府军宋哲元部参谋长.旅长.积极主张抗日,和八路军驻晋.驻渝等办事机构有密切联系.1945年后任西安市东南小学总务处处长.建国后,历任山西省人民法院院长.省政法委员会副主任.省第一届政协副主席.韩万:姬姓,韩氏,曲沃,今山西闻喜人.名万,谥武, 故称韩武子,生卒年不详,生活在前679年前后.曲沃桓叔的庶子,曲沃庄伯的异母弟,即曲沃武公晋武公的叔父.春秋初期晋国的著名的政治家.献

远古的尧王饼到如今的鲍汁面,从封建宫廷中的豌豆黄,小窝头到民间的烤涝和灌肠,从山西刀削面到西方的通心粉,从太原的晋阳饭店到北京的晋阳饭庄,从太原街头的面食馆到日本的荞面馆. 山西面食的名字也时常在变化.以面条为例,东汉称之为煮饼,魏晋则名为汤饼,南北朝谓水引,而唐朝叫冷淘,面食名称推陈出新,因时因地而异,俗话说娇儿宠称多,面食众多的称谓与名堂,正说明山西人对它的重视和喜爱. 世界的面食之根就在山西,不仅是中华民族饮食文化中的重要组成部分,也是世界饮食文化中的一朵奇葩.

1.恒山悬空寺建于北魏,悬于悬崖峭壁之上,以惊险奇特著称.2.太原的晋祠是形式多样的古建筑荟萃的游览胜地.3.平遥古城是全国现存三座古城之一,被列为世界文化遗产名录.4.芮城永乐宫是典型的元代道观建筑群,宫内壁画是我国绘画艺术的珍品.5.解州关帝庙是全国规模最大的武庙.6.云岗石窟是全国三大佛教石窟之一,气势雄伟,雕刻精细.7.应县木塔建于文代,高67.31米,是我国最高的古木构建筑.

1.秦晋之好:意为春秋时秦晋两国世为婚姻,后因称两姓联姻为秦晋之好,因此秦晋之好代表的是一种政治上的联姻,是国家之间的联合: 2.退避三舍:古时行军计程以三十里为一舍,主动退让九十里,比喻退让和回避,避免冲突: 3.唇亡齿寒:意思是唇没有了,牙齿就寒冷,比喻双方息息相关,荣辱与共: 4.三家分晋:三家分晋是指中国春秋末年,晋国被韩.赵.魏三家瓜分的事件: 5.纸上谈兵:在纸面上谈论打仗,比喻空谈理论,不能解决实际问题,也比喻空谈不能成为现实.