山坡羊骊山怀古写作特点

骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纡.至今遗恨迷烟树.列国周齐秦汉楚,赢,都变做了土:输,都变做了土. 翻译:站在骊山上我四处张望,雄伟瑰丽的阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕.到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了.自周.齐.秦.汉.楚等国至今.那些战胜了的国家,都化作为了土:战败了的国家,也都化作为了土.

<山坡羊·潼关怀古>是元曲作家张养浩的散曲作品.这是他赴陕西救灾途经潼关所作的.此曲抚今追昔,从历代王朝的兴衰更替,想到人民的苦难,一针见血地点出了封建统治与人民的对立,表现了作者对历史的思索和对人民的同情.这种同情与关怀的出发点是儒家经世济民的思想,在传统的五七言诗歌中本为常见,但在元代散曲中却是少有.全曲采用的是层层深入的方式,由写景而怀古,再引发议论,将苍茫的景色.深沉的情感和精辞的议论三者完美结合,具有强烈的感染力,字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感,既有怀古诗的特色,又有与众不同的

主旨,作者从壮丽的山河中联想历代的兴亡,又从朝代的更替,联想到百姓的痛苦,抒发作者对祖国河山的热爱,对统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳动大众所受苦难的同情:<山坡羊·潼关怀古>是张养浩晚年的代表作,也是元散曲中思想性,艺术性完美结合的名作:在他的散曲集<云庄乐府>中,以山坡学曲牌写下的怀古之作有七题九首,其中尤以<潼关怀古>韵味最为沉郁,色彩最为浓重:<元史·张养浩传>说,天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞.登天就道,遇饥者则赈之,死者则葬之

张养浩的<山坡羊·潼关怀古>把潼关的地形与历史巧妙地结合在一起,寓情于景,触景生情,以潼关作为历史的见证者,发出一声沉甸甸的"兴,百姓苦:亡,百姓苦"的千古奇叹. 本散曲由潼关而怀古,表达了对广大人民的同情."兴,百姓苦:亡,百姓苦"一句道出了全文的中心思想,揭示了统治者压迫人民的本质.

一.<山坡羊潼关怀古>中的名句是兴,百姓苦:亡,百姓苦. 二.<山坡羊潼关怀古>是元曲作家张养浩的散曲作品,汉族,字希孟,号云庄,又称齐东野人,济南人,元代著名政治家,文学家,生于元世祖至元七年,卒于元文宗天历二年. 三.张养浩是元代重要的政治,文化人物,其个人品行.政事文章皆为当代及后世称扬,是元代名臣之一,与清河元明善,汶上曹元用并称为三俊,代表作品有<三事忠告>,散曲<山坡羊潼关怀古>等.

<山坡羊·潼关怀古>是作者路过潼关时写的.<元史·张养浩传>说:"天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞.登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之."张养浩在关中大旱之际写下了这首诗.作为文学家,张养浩的散曲<潼关怀古>感人至深,这是他赴陕西救灾途经潼关所作的.本散曲表达了作者对广大劳动人民的同情. "峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦:亡,百姓苦."特别是一

采用了以动写静.情景交融.虚实结合的写作手法.其作用如下: 1.以动写静:赋予物以波涛汹涌的气势. 2.情景交融,情由景生:令该诗结构严谨.层次清楚.形象鲜明.气势雄浑.立意深远.读罢小令仿佛使人看到诗人遥望长安,凭古吊今,关心人民疾苦的形象. 3.虚实结合:写出了当时潼关的地理特点,用"聚"和"怒"两字,把华山的重岩叠嶂,黄河的波涛翻滚,回顾历史,感叹历史的兴衰更迭,把眼前的胜景和潼关的历史巧妙的结合起来,以胜景的不变来衬托历史的多变,以潼关来做历史的见证来揭示封

全文:峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踌躇.伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦:亡,百姓苦! 翻译:华山的山峰从四面八方会聚,黄河的波涛像发怒似的汹涌.潼关外有黄河,内有华山,山河雄伟,地势险要.遥望古都长安,陷于思索之中.从秦汉宫遗址经过,引发无限伤感,万间宫殿早已化作了尘土.一朝兴盛,百姓受苦:一朝灭亡,百姓依旧受苦.

山坡羊是曲牌名. 山坡羊,最早为宋元时的曲牌名,南北曲均有,常用于剧套与散曲小令.元末周德清<中原音韵>列北曲牌三百三十五调,于中吕宫下"苏武持节"一牌,自注即山坡里羊. "山坡羊"也成为器乐作品中经常使用的曲牌之一.作为器乐演奏的曲调,它的风格比较庄重.大气,或体现一种喜悦.活泼的特点.当它被运用于戏曲音乐的非歌唱段落时,一般由唢呐吹奏,意在烘托庄严.盛大的仪式场面,尤其在重要人物出场.宴请.开场和结束等环节,由唢呐吹奏的"山坡羊"