老子所说的得道是什么样的呢

老子所说的"道"是指: 大道无为.主张道法自然,提出道生法.以雌守雄.刚柔并济等政治.经济.治国.军事策略,具有朴素的辩证法思想. 春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧.总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完成系统的理论,标志着道家思想已经正式成型.对中华哲学.文学.科技.艺术.音乐.养生.宗教等等影响深远. 道家以"道"为核心,认为大道无为.主张道法自然,提出道生法.以雌守雄.刚柔并济等政治.经济.治国.军事策略,具有朴素的辩证法思想,是"诸子百家&quo

1.它以道法自然为核心,阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲.知足不辱的境界,如何让人们的处世达到以柔克刚.不求而得.天人合一的境界,如何让君主的治国达到为无为而治.德善德信而令百姓莫之令而自均的境界,以至于如何用兵.如何让天地万物各展本性.并行不悖.即长且久的境界.2.它主要阐述了天地的本源道,道是最高层次,既是内存也是超越.以无为本,以有为用,有无一体而衍生.主宰天地万物运行.个人修身要虚无致静,才能无,进而可以无所不能.天人合一,治理国家要绝圣弃智.无为而治,对百姓实行虚其心,实其腹等政

无为而治的现实意义:对于当代的企业,无为而治积极性必须来自于下层.其次,不能上下全部有为.最后,一旦整个组织上下都信奉无为而治,那么,组织的生命力就会消失. 从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的.所谓无为而治,就是通过无为而达到天下大治.什么是无为?从字面上看,无为似乎是无所作为.消极无为的意思,其实这是望文生义. 老子所说的无为,决不是什么也不做.他说过:"天下难事必作于易,天下大事必作于细","为之于未有,治之于未乱".这里的"必作"

1.自己都知道是亏心事,心能不虚吗,能不上火吗,这就是恶报之一啊. 2.当然,恶报大小,还要看后果,后果越严重,恶报越大 3.古人云,"天网恢恢,疏而不漏","善恶若无报,乾坤必有私",宇宙运行的法则是公平的,那是稳定平衡一切物质运转的保证,让善者得好报,让坏人获恶报. 4.但为什么做了坏事的人要承受灾祸.磨难的果报?为什么让好人得好,而不是让坏人得好呢?这是否揭示了一个更大的事实:在物质世界的背后有其固有规律或曰运行特性存在,而"善"恰恰与这特

世界的本源是意识. 区别于唯物主义认为物质决定意识.形而上学认为,物质是意识存在的基础,意识是物质间相互关系的体现,意识是用来控制物质的,意识就是物质的形而上.相比唯物主义者,唯心主义和形而上学者更加重视意识,超过重视物质. 当真正的开始认识世界,会发现世界是从无开始的基础上发生的,或者是从老子所说的"道"中产生,当我们进行不断的形而上的追问,得出了的结论是:世界是物质的,世界是运动的,世界是能源耗散的,世界是量子的,世界是精神的,等各种世界的"存在"方式. 物质世

人不为己天诛地灭是老子所说,出自老子的<道德经>,其中"人不为己,天诛地灭"是一个汉语成语,此处"为"是"修养,修为"的意思.意思是,如果人不修身,那么就会为天地所不容.这句话一说是人要为了自己,一说是为了修行德行.后者是一些媒体的新解,前者是一般的理解.然而一般人的理解不意味是正解.学佛道之人说修行,儒家说克己,但谚语的主体是广大的劳动人民,自然用不到这个修行的意思,所以谚语的考量从广度来说,容易遵从第一种意思 .

无极:是指空性圆满,出自<道德经>,也指一种古代哲学思想,指称道的终极性的概念.无边际,无穷尽,是无终. 指派生万物的本体.以其无味.无臭.无声.无色.无始.无终,无可指名,故曰无极.<老子·第二十八章>:"为天下式,常德不忒,复归于."无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象化八卦出自易经中的<易传>无极混沌未分,太极初分阴阳,一而二,二而一也.老子所说道生一,一生二的过程.

水的化学的方程式h2O,水在我们的生活中起着密不可分的作用,水可以促进人的体液循环,是所有生物生存的不可缺少的必要产物,在文学中,出自红楼梦中,女人是水做的,还有老子所说上善若水,以及吸引力法则里所说的水的形态,总而言之,言儿总之,水在我们的生命中,起着必不可缺的存在价值!

为天地立心...天地本来是没有心的..就像老子所说天地不仁,以万物为刍狗.因为天地最大的仁心就是对世间万物绝不偏私的公正,因此天地其实是有仁心的,但所谓仁心也是我们的主观感受,也就是说,天地之心即为仁之心..而天地仁之心确实要靠我们人来确立的 为生民立命...有个成语叫做安身立命..张载先生这句话是儒家的最高追求..而儒家最高的追求还有另外一句"修身齐家治国平天下"如何齐家治国家只要让身边的人安定下来就好,而治国则是要全天下的人安定下来..全天下的人安定下来也就完成了治国的人物,但是天