孔子所说过申而论之这句话么

“申论”一词取自《论语》的“申而论之”。申,即说明、申述、议论,即分析和说明事理;申论,即具有申述、申辩、论证、论述之意的文体。

如果从字面的一般意义来讲,“申论”一词,肯定是对材料、事件或问题有所说明、有所申述,从而发表见解、进行论证的意思。但“申”字后面既缀上个“论”字,这个词自然就有点像“导论”、“绪论”那样,可理解为“论说”的某种体式。可是它又并非写作理论中的习惯用语,其含义又有特殊之处。刘勰的《文心雕龙》是我国最早讲文章体式的一本权威著作,其中《论说》篇指出:“论者,弥纶群言,而研精一理者也。”可见凡融通种种见解而深入阐发某些道理的文辞, 一概都可称之为“论”。可见申论考试,是针对给定材料,从自身的观点立场出发进行应对表达的一种考查语言表达能力、分析问题和解决问题能力的考试。

时间: 2024-10-10 19:12:56

孔子所说过申而论之这句话么的相关文章

孔子所说的好学有哪些内涵

孔子所说的好学的内涵是:指人格修养和道德实践.在<论语>中,孔子关于学习的言行主要集中于学习的乐趣,学习的态度,学习的方法,学与思的关系以及学习与实践这几个问题. 孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信.有弟子三千,其中贤人七十二.曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订六经(<诗><书><礼><乐><易><春秋>).去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成<论语>.该书被奉为儒家经

孔子所说的仁主要内容是什么

孔子所说的"仁"可从四个方面看: 1.对待"仁"的态度:孔子主张任何人都应该有一种为"仁"的愿望,应该诚心诚意去求"仁",孔子对"仁"的思想的重视,表明"仁"的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心. 2."仁"的价值内涵:从<论语>中孔子论"仁"来看,其价值内涵主要指"仁"的情感性.自得性而言.孔子的思想是一门关注

孔子所说的话对世人的影响

孔子是个大思想家,他创立了儒家学派.首先,他提出了仁的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,从而缓和阶级矛盾.其 次,他主张以德治民,反对苛政和任意刑杀.他的学说到后来成为了我国2000多年封建文化的正统思想,对后世的影响极大.孔子所说的话对世人的影响有: 1.孔子的思想对于中国封建社会的哲学.文学.艺术.教育.史学等产生了十分巨大的影响,作为中国传统文化的杰出代表人物,这种影响波及到东亚乃至全世界. 2.中国的历史就可称作为孔子思想的影响史.当 时<四书五经>成了学

如何理解孔子吾与点也这句话

这句话出自<侍坐>.意思为,孔子说:"我与曾点的观点一样啊." 点:指曾点,人名,孔子的学生. 夫子几乎是情不自禁喟然叹曰:吾与点也.孔子为什么独独"与点"呢? 对于这个问题,历来是有争议的.概括起来说,大致有以下五种代表性说法: ①孔子与曾点者,以点之言为太平社会之缩影也. ②全文突出了儒家的礼乐治国的理想. ③"道不行,乘桴浮于海"."欲居九夷"."饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣:不义而富且贵,

孔子所说的正名是什么意思

正名含两种意思,分别如下: 1.正名分,即纠正当时社会政治伦理生活中名分等级混乱的现象,明贵贱.别善恶.治纲纪. 举例:鲁国大夫孟孙.季孙和叔孙三家在祭祀时使用<雍>反映了名分等级的混乱.<雍>本是天子祭祀祖先完毕后撤席时所唱的诗篇,但三家身为大夫竟违背周礼的规定,故孔子质问这如何能用在三家的庙堂之上. 2.正名实,即针对具体器物在名实关系上的混乱,要求别同异.辨真伪.明是非. 例如:觚本是古时盛酒的礼器,上圆下方,腹部与足部亦作四条棱角.孔子其时,这种酒器的名虽未变,但其形已变.

求申论的经典过渡句段

申论经典过渡句:提出问题式第二段过渡段可具体分析问题,通过问题分析论证观点的必要性,进而着重强调出中心观点.写法:指出具体问题加重申总论点. 分析原因式写法:指出问题加分析原因加亮明总论点.

孔子认为哪句话可以终身奉行

文言文原句:子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎,己所不欲,勿施于人. 翻译:子贡问道:有没有一句可以奉行终身的话呢?孔子说:那就是恕了,自己不想要的事物,不要施加在别人身上.

言必行行必果谁说的

"言必行,行必果"这句话出自春秋战国时期思想家孔子的<礼记·中庸>,这句话告诫我们:"一个人要言行一致,说了就要去做,只说不做是不讲信用的人,是缺乏高素质的表现". 孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家.教育家,儒家学派创始人.

庶几中庸是什么意思

庶几是差不多.大概的意思."庶几中庸",这就差不多中庸了,近乎中庸之道的标准了.中庸是儒家学说理论中很重要的一部分,孔子在<论语>里面提出:"君子中庸,小人反中庸".孔子的孙子子思,根据对这句话的理解和体会进行发挥,写了一篇论文,就是现在我们读到的<中庸>.这篇文章原是<礼记 >中的一篇,宋儒朱熹将其抽出与<论语>.<孟子><大学>放在一起,并称<四书>.