且歌且行的意思是什么

素履之往且歌且行意思是比喻人以朴素坦白之态度行事,后用以比喻质朴无华.清白自守的处世态度,一边歌唱着,一边行走.出自<易传·象传上·履>:素履之往,独行愿也.幽人贞吉,中不自乱也.眇能视,不足以有明也.跛能履,不足以与行也. <履卦>的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象.上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去:君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然.说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固.

<雁门太守行>是一首"歌行体七言律诗"<雁门太守行>:古乐府曲调名.是诗名而不是诗题.和七绝.七律等称呼一样."歌行体七言律诗",说是"歌行体"对,加上"七言律诗"似乎不太准确.<雁门太守行>是乐府旧题,唐人的这类拟古诗,是相对唐代"近体诗"而言的.它有较宽押韵,不受太多格律束缚,可以说是古人的一种半自由诗.七言歌行体出自古乐府,首创于魏文帝曹丕的<燕歌行>,

行是古代诗歌的一体,属乐府诗一类,此类诗一般称为歌行体,明代文学家徐师曾在<诗体明辨>中对歌,行及歌行作了如下解释:放情长言,杂而无方者曰歌,步骤驰骋,疏而不滞者曰行,兼之者曰歌行,其实,单就歌和行而言,二者并无严格区别,歌行一体其音节,格律,一般比较自由,形式采用五言七言,杂言的古体,富于变化,乐府诗中诗题称歌或行的很多,古代有从军行的乐府旧题,但杜甫却自拟乐府新题创作<兵车行>,继承并革新了乐府民歌体.

咀嚼是一个汉语词汇,拼音是jǔjué,将食物放在嘴里慢慢地嚼.有时候也可以引申为对耐人寻味的文章或者是别的事物进行品尝和品读,从而领悟其中深层含义. 详细解释: 含义: ①用牙齿磨碎食物. ②比喻对事物反复体会其寓意.含意. 出处: (买臣)肩上虽挑着柴担,手里兀自擎着书本,朗诵咀嚼,且歌且行.--明·冯梦龙<喻世明言> 示例: 1.憨态可掬的熊猫,细细地咀嚼着食物,可爱的样子,让游人们不禁哈哈大笑. 2.这首诗中,诗句的意境很耐人咀嚼.

1.从词调上来看,"歌"."行"."吟"."引"均有固定的词调,而大多篇无定句,句无定字,以杂言为主,语多口语化,通俗生动. 2.从音韵节奏上来看,这四者的音韵节奏上押韵都比较自由,不讲平仄.对仗. 3.从表现手法上来看,除了多使用比兴外,这四者还采用排比铺陈,叙事曲折淋漓,长于对话和细节描写来刻划人物,塑造形象.

1.此时无声胜有声的胜释义:胜过. 2.[出处]:白居易<琵琶行>:[原句]:别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声. 3.<琵琶行>原作<琵琶引>,选自<白氏长庆集>.行,又叫"歌行",源于汉魏乐府,是其名曲之一.篇幅较长,句式灵活,平仄不拘,用韵富于变化,可多次换韵.歌.行.引(还有曲.吟.谣等)本来是古代歌曲的三种形式,它源于汉魏乐府,是乐府曲名之一,后来成为古代诗歌中的一种体裁.

1.因为汉魏时有许多乐府诗,唐时有人仿效乐府诗的体式写过不少"乐府"诗和"古风",其实就是古体诗.又因为,汉乐府诗里有许多带"歌"和"行"的题目,如<东门行><孤儿行><妇病行><悲歌><古八变歌><艳歌>等,唐人仿此体式写的诗也很多.如杜甫<茅屋为秋风所破歌>,白居易<长恨歌><琵琶行>,这类诗都属于古体诗. 2.&q

齐肩发扎古风发型的方法: 一:首先把头发梳理整齐. 二:然后把头发分区,总共要分三区,后面一个,左右两边各一个,接着把后面的头发盘起来夹好. 三:接着再把头顶的头发分成一个区,把两边的头发扎成小马尾,然后把头顶的头发用梳子倒梳. 古风,一指古代的风俗习惯,多指质朴的生活作风:古风犹存.同时古风也是一种文学载体,不是古体诗.古风只有三类:"歌"."行"."吟"例如:<长歌行>,<短歌行>,<白雪歌送武判官归京>,

1.古体诗从诗句的字数看,有所谓四言诗.五言诗和七言诗和杂言诗等形式.四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句.唐代以后,称为近体诗,所以通常只分五言.七言两类.五言古体诗简称五古:七言古体诗简称七古,而三五七言兼用者,一般也算七古. 2.古体诗是与近体诗相对而言的诗体.近体诗形成前,各种诗歌体裁.也称古诗.古风,有"歌"."行"."吟"三种载体.