关于知音成语

该古典联想的成语为: 高山流水,其比喻为知音难觅,也比喻乐曲高妙.该成语来自于<列子>汤问篇中的伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰,善哉,峨峨兮若泰山.伯牙弹曲,志在淌流水,钟子期又曰.善哉,洋洋兮若江河.其成语用法是作为宾语.示例有我藉由我的歌声触摸天主,正如高山藉由高山流水触摸远海.

1.曲高和寡 :曲调高深,能跟着唱的人就少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少. 2.破琴绝弦 :比喻知音断绝. 3.唱高和寡:曲调高深,知音很少.比喻高雅深奥的诗文和其他艺术作品很难被大众理解接受. 4.古调独弹:独弹:独自弹.曲调古雅,没有人能相附和.比喻人的行为不合时宜,难觅知音同道. 5.高山流水:比喻知音难觅,也比喻乐曲高妙.

1.伯牙绝弦:形容知音难觅,比喻找不到知音就没有了生活的乐趣. 2.古调高弹:比喻弹奏古时高雅的乐调来寻觅知音. 3.曲高和寡:比喻音乐高低有致,后隐喻知音难寻,形容自己的心意无人理解.

1.最大的嘴打一成语答案是:气吞山河. 2.气吞山河,汉语成语,拼音是qìtūnshānhé,意思为气势可以吞掉高山和大河.出自<追韩信>.元·金仁杰<追韩信>第二折:"背楚投汉,气吞山河.知音未遇,弹琴空歌." 3.例句:这号人,在困难中不是低头叹息,而是奋发图强,壮志凌云,气吞山河.(姚雪垠<李自成>第二卷第二十八章)

高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期. 高山流水遇知音出自<列子·汤问>.成语"高山流水",比喻知己或知音,也比喻音乐优美.琴曲<高山流水>即为俞伯牙的代表作之一.高山流水遇知音,彩云追月得知己. 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是"知音"一词的由来. 后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就"破琴绝弦",把自己最心爱的琴摔

1.高山流水,汉语成语,读音为gāoshānliúshuǐ,比喻知音难遇或乐曲高妙.出自<列子·汤问>. 2.<列子·汤问>:"伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山.'志在流水,曰:'善哉,洋洋兮若江河.'" 3.成语用法:联合式:作宾语:比喻乐曲高妙. 4.示例:孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王.高山流水,得遇知音.(清曹雪芹<红楼梦>第八十六回).

1.曲什么和什么"的成语只有一个--曲高和寡. 2.曲高和寡,汉语成语,拼音是qǔgāohèguǎ,意思是曲调高深,能跟着唱的人就少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少.出自<对楚王问>.

高山流水遇知音是弹奏高山流水时寻得知音,高山流水遇知音出自<列子·汤问>,成语"高山流水",比喻知己或知音,也比喻音乐优美,琴曲<高山流水>即为俞伯牙的代表作之一. <列子·汤问>一篇,笔锋横扫天下,天地至理,万物奥妙,以飨博物君子.文中载有诸多超逸绝尘的神话传说,极言天地之广阔无垠,万物之繁冗驳杂,以期突破世人囿于视听的浅陋常识,消除种种流于表象的巨细.修短.同异分歧,列子先借由殷汤与夏革的对话,畅谈时空的无极无尽,并且难能可贵地表达了"

符合要求的成语只有一个:下里巴人. 下里巴人:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲.比喻通俗的文学艺术. 下里巴人的近义词: 通俗易懂:指广大人民群众都能懂得,明白. 雅俗共赏:形容某些文艺作品既优美,又通俗,各种文化程度的人都能够欣赏. 下里巴人的反义词: 阳春白雪:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲.比喻高深的不通俗的文学艺术. 曲高和寡:曲调高深,能跟着唱的人就少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少.