留取丹心照汗青上一句是什么诗句

人生自古谁无死.出自文天祥的<过零丁洋>:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.译文:回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头.国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍.惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁.人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册. 赏析:首联"辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.""起

留取丹心照汗青的汗青的意思是古代用来记事的竹简,是用青竹烤去水分做成的.烤时竹子上冒出的水像汗一样,所以古人称竹简为汗青.后用来泛指书籍史册.这句话出自宋朝文天祥的<过零丁洋>. 此诗前二句,诗人回顾平生:中间四句紧承"干戈寥落",明确表达了作者对当前局势的认识:末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择.全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的崇高表现.

汗青:即竹简,借指历史书册.古时在竹简上记事,先以火烤青竹,使水分如汗渗出,便于书写,避免虫蛀,故称汗青. "留取丹心照汗青":留取这颗赤胆忠心,永远在史册中放光.

人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册. 全文:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死?留取丹心照汗青. 译文:回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头.国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍.惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁.人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册. 赏析:作者把家国之恨.艰危困厄渲染到极至,哀怨之情汇聚

"留取丹心照汗青"意思是留取这颗赤胆忠心,永远在史册中放光.出自<过零丁洋>:"辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死?留取丹心照汗青." 这首诗见于文天祥<文山先生全集>,作于公元1279年(宋祥兴二年).公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年过零丁洋时作此诗.诗中概述了自己的身世命运,表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节

上一句是:人生自古谁无死? <过零丁洋>是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作.此诗前二句,诗人回顾平生:中间四句紧承"干戈寥落",明确表达了作者对当前局势的认识:末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择.全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的崇高表现.

"留取丹心照汗青"中的"汗青"本意为竹简,在句中是指史册,指记录历史人物的过去的书,即史书,史书指古籍中专门记载历史的书,在四库分类之中属于史部. 早期的史书都是以编年史的形式存在,晋朝太康年间汲冢出土的<竹书纪年>也是编年体.东汉末年,荀悦撰成<汉纪>,开创了编年体的断代史.纪传体史书创始于西汉司马迁的<史记>,它以人物传记为中心,用"本纪"叙述帝王.

舍鱼而取熊掌者也上一句是二者不可得兼,出自孟子<鱼我所欲也>,<鱼我所欲也>出自<孟子·告子上>,作者很可能是孟子.<鱼我所欲也>是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作. 强调"正义"比"生命"更重要,主张舍生取义.孟子性善,自认为"羞恶之心,人皆有之",人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事.孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远

要留清白在人间的上一句是:粉骨碎身浑不怕.这句诗是出自于<石灰吟>.译文:(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事.即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间. <石灰吟>是明代政治家.文学家于谦创作的一首七言绝句.此诗托物言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想.全诗笔法凝炼,一气呵成,语言质朴自然,不事雕琢,感染力很强:尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励.