祭腾格里汗是哪个民族的

太阳汗是蒙古族.太阳汗,原名拜不花,乃蛮人音讹为"太阳汗",源于辽金时对漠北游牧民族首领"大王"的封号,又译称"太阳罕","塔阳汗","太阳可汗"等,是乃蛮部长,为人骄纵狂恣.蒙古人兴起以前,乃蛮部已很强大,已建立起国家机构,并拥有精良.庞大的军队,经常同克烈部发生战争.太阳汗之父亦难赤汗长子称"不欲鲁汗",次子为拜不花,互相不和.父死后各拥部落分居,太阳汗成为乃蛮部长,继承先祖的封号,

后金汗国是女真族建立的.满族是女真族的一支后裔,一直居住在中国东北.宋朝时期的"金国"和明朝时期的"后金"是同一个民族建立.皇太极继位后,随着"后金"实力的不断增强,产生了取代明朝的想法,为适应形势,他将"女真"改为"满族","后金"国号改为"大清",后来他的儿子福临(即顺治皇帝)在多尔衮的帮助下果然顺利入主中原,建立了统一的"大清"王朝.

祭牛节是安顺布依.苗.仡佬等民族的传统节日. 祭牛节简介: 农历四月八日,风俗传说这一天是"牛生日".要做乌饭麻糍,让人也分享牛的喜日.乡间,用乌饭麻糍喂牛,同时用红糖老酒调鸡血给牛吃.为的是过了这一天,春耕就开始了,牛也要辛苦忙碌了,所以,要先补一补身子,免得临事不力. 其实,此俗不但在浙江,而且在江苏.湖南.湖北.江西.福建.安徽等地,亦是如此,甚至在中国少数民族的仡佬族.土家族.满族.壮族都有如此节俗,只是他们叫"敬牛节"."牛王节".&q

是苗族的传统祭祖节日.十二年一大祭,六七年一小祭.传说,人类的妈妈"妹榜妹留"是从枫树的树心里生出来的,他们死后还要回到枫树里去,人死后灵魂也要回到老家去才得安息.祖宗的老家在树心里,木鼓就是象征祖宗安息的地方.后来祭祖,"祭祖"喊成了"祭鼓"了.沿袭到现在祭鼓就是祭祖了.祭鼓是以"缰略"为单位举行的,一个"缰"是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族,他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓.祭鼓节那天,每

祭孔大典于每年阴历八月二十七日举行,祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子,而主要在孔庙(文庙)举行的隆重祀典,是世界祭祀史.人类文化节史上的一个奇迹. 祭孔大典用音乐.舞蹈等集中表现了儒家思想文化,体现了艺术形式与政治内容高度统一,形象地阐释了孔子学说中"礼"的涵义,表达了"仁者爱人"."以礼立人"的思想,具有较强的思想亲和力.精神凝聚力和艺术感染力,对于弘扬优秀传统文化.营造和乐氛围.构建和谐社会.凝聚民族精神具有不可替代的社会作用.

含义:也称大汗,是古代民族对首领的尊称.由来:最早出现于3世纪鲜卑部落,这个称呼最早被用于称呼鲜卑部落的酋长,汉语译作可寒.大汗作为一国之主的称号最早始于402年柔然首领社崘统一漠北自称.类似于国王,古代北方阿尔泰语系民族鲜卑.回纥.柔然.铁勒.突厥.吐谷浑.阻卜.女真等部族对首领皆称大汗.蒙古帝国灭亡后受其影响,中亚的帖木儿帝国.哈萨克汗国.布哈拉汗国等国和东欧的克里米亚汗国.喀山汗国等突厥化穆斯林国家君主也开始称大汗.

降魔塔:位于色达县的色柯镇,距县城1.5公里.该塔始建于藏历铁猪年,塔基包括外围经房100米,高52米,共9层,石木结构.主体建筑内圆外方.外圆内方.交错层叠,具有鲜明的地方特色和浓郁的宗教色彩及独特的艺术风格.色达金马节:金马节是牛月初四,色达牧民祭神的大节.祭神,是藏民族古老的原始宗.泥拉湖:位于色达县城西北部的泥朵乡境内,距色达县城240公里,湖宽1华里,深约5米,系淡水湖,夏季湖水墨蓝如镜,四周花草簇拥,云蒸霞蔚,各种鸟禽包括从印度迁徙来的大群灰鹤在此栖息,繁衍后代.色达县:高原风光秀丽

达尔罕茂明安联合旗特色文化有包头剪纸.马奶节.民族图案.那达慕大会.祭敖包等. 1.包头剪纸:是一种传统民间剪纸艺术,题材广泛,意寓深长,生活气息浓郁,有<动物十字纹><拉手娃娃><鹰><回头鹿>等. 2.马奶节:是蒙古族传统节日,通常在农历八月下旬举行,日期不固定,为期一两天,除准备足够的马奶酒外,还以全羊席等款待宾客. 3.民族图案:在蒙族人民的生活中,无论是衣.食.住.行,还是文娱.体育等活动,到处可看到大量精美的民族图案,表现出蒙古民族独特的艺术风格

杜尔伯特特色文化有马奶节.那达慕.软统皮靴.祭敖包.民族图案等. 1.马奶节:是蒙古族传统节日,通常在农历八月下旬举行,日期不固定,为期一两天,除准备足够的马奶酒外,还以全羊席款待宾客. 2.那达慕:是蒙古族进行游乐活动的盛会,有赛马.射箭.摔跤.踢牛膑骨.下蒙古棋.布鲁. 3.软统皮靴:蒙古族男女皆穿软统皮靴,靴尖有上卷的.半卷的和平底的,上卷适合在沙漠里行走,半卷的适合在干旱草原,而平底的则适合穿越湿润草原. 4.祭敖包:是蒙古民族盛大的祭祀活动之一,由喇嘛焚香点火,颂词念经,牧民们都围绕着