中国关于礼仪的名言

中国现代礼仪有个人礼仪.日常交往礼仪.通联礼仪.聚会礼仪.会务与仪典礼仪等.礼,在古代的中国具有广博有深远的内涵,渗透在政治生活的方方面面,而且是多层次的渗透,它既表现为外在的礼节,又表现在内在的道德与精神.

中国餐桌礼仪要端碗.吃饭要端起碗,应该用大拇指扣住碗口,食指.中指.无名指扣碗底,手心空着.不端碗.伏在桌子上对着碗吃饭是非常不雅观的. 用餐的时候,不要吃得摇头摆脑,宽衣解带,满脸油汗,汁汤横流,响声大作.可以劝别人多吃一些,或是建议品尝某道菜肴,但不要擅自作主,主动为别人夹菜.添饭.这样做不仅不卫生,而且还会让对方勉为其难.取菜的时候,应从盘子靠近或面对自己的盘边夹起,不要从盘子中间或靠近别人的一边夹起,更不要左顾右盼,翻来覆去,在公用的菜盘内挑挑拣拣,夹起来又放回去,会显得缺乏教养.多人一

关于礼仪的名言: 1.不学礼,无以立. 2.凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也. 3.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. 4.不患位之不尊,而患德之不崇:不耻禄之不伙,而耻智之不博. 5.土扶可城墙,积德为厚地. 6.行一件好事,心中泰然:行一件歹事,衾影抱愧. 7.入于污泥而不染,不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质. 8.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭. 9.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有.

中国古代礼仪礼俗的功能与作用:促进沟通,促进人们相互尊重:规范.约束人们的行为:倡导.教育人们遵守道德习俗:凝聚.协调人际关系. 一.促进沟通,促进人们相互尊重.在人际交往中,自觉地执行礼仪规范,可以使交往双方的感情得到沟通,在向对方表示尊重.敬意的过程中,获得对方的理解和尊重.人们在交往时以礼相待,有助于加强人们之间互相尊重,建立友好合作的关系,缓和或者避免不必要的矛盾和冲突. 二.规范.约束人们的行为.在社会生活中,礼仪约束着人们的态度和动机,规范着人们的行为方式,协调着人与人之间的关系,维

根据<周礼>的记载,周代统治者按照行礼的性质,把礼划分为五类,即吉礼.凶礼.军礼.宾礼.嘉礼,合称为"五礼",从而确定了中国古代礼仪制度的基本结构. 吉礼:祭祀之礼,祭鬼神. 凶礼:哀悯.吊唁.忧患敬怜者. 军礼:军事.政事所行礼. 宾礼:主与客交济礼. 嘉礼:日常生活方方面面礼.

亲疏有别是中国传统礼仪文化.中国素称"礼仪之邦",礼仪文化是中国传统文化的重要组成部分,亲疏有别.慎终追远.礼尚往来都是中国传统礼仪文化.我国从西周时期就开始强调长幼有序.亲疏有别这一礼仪原则.

天行健,君子以自强不息. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 君子坦荡荡,小人长戚戚. 君子爱财,取之有道. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人. 君子和而不同,小人同而不和. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. 君子喻于义,小人喻于利. 知耻近乎勇. 老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼. 静以修身,俭以养德. 爱人者,人恒爱之:敬人者,人恒敬之. 入于污泥而不染.不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质

勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人. 谁言寸草心,报得三春晖. 入于污泥而不染.不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质. 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.

中国的文明礼仪有: 尊老爱幼. 仪尚适宜. 礼貌待人. 容仪有整. 我国自原始社会到封建社会,人际的政治伦理关系均以氏族.家庭的血缘关系为纽带,故此在家庭里面尊从祖上,在社会上尊敬长辈. 中华民族素来注重通过适合的形式,表达人们内心丰富的情感.遇到重大节日和发生重要事件,多有约定俗成的仪矩.如获得丰收,要欢歌庆贺;遭到灾祸,要祈求神灵保佑. 任何一个文明社会,任何一个文明民族,人们总是十分注重文明礼貌.它标志着一个社会的文明程序,反映一个民族的精神面貌.中华民族历来就非常重视遵循礼规,礼貌待人.