莺作者是哪个国家的

《莺》的作者布封(1707年至1788年),是十八世纪法国博物学家、作家。生于孟巴尔城一个律师家庭,原名乔治·路易·勒克来克,因继承关系,改姓德·布封。布封从小受教会教育,爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园,并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者,在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。课文中的马就被赋予了人性的光彩,它像英勇忠义的战士,又像驯服诚实的奴仆,像豪迈而犷野的游侠,又像典雅高贵的绅土。

时间: 2024-11-07 02:22:53

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卡罗纳的作者是哪个国家的

<卡罗纳>的作者是亚米契斯,1846年出生于意大利.那时的意大利受法国大革命的影响,国内正酝酿着爱国主义,这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记.参加过统一意大利的爱国战争,在行军打仗中开始了他的写作生活.1870年意大利完成统一,亚米契斯退伍后从事教育事业,创作了许多反映教育事业的作品.亚米契斯受意大利民族解放运动领袖马志尼的影响很大,作为一个民族主义者和人道主义者,他认为教育问题具有重大意义.这首先是因为作者读他所描写的对生活的熟悉,特别是对孩子心理入木三分的洞察,写来就自然生动

爱的教育作者是哪个国家

<爱的教育>的作者是意大利作家艾得蒙多德亚米契斯,其是著名儿童文学家,少年时于都灵就学,十六岁加入摩德纳军事学院,开始他的军旅生涯,他的作品<爱的教育>是一部采用日记体小说,情感丰富且文笔优美,全书共一百篇文章,主要由三部分构成:意大利四年级小学生安利柯的十个月日记,他的父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章,以及十则老师在课堂上宣读的小故事.

查理九世的作者是哪个国家的

查理九世的作者:雷欧幻像.畅销书<查理九世>.<怪物大师>系列书籍作者,国内儿童奇幻冒险小说新锐.坦言自己说有人说互联网和电子媒体改变了人们的生活习惯,会将书籍走向死亡,我却不这么认为.每一本书都是一个用黑字印上白纸的灵魂,它让我们寻回遗忘. 作者本名:雷欧.

蜗牛的悲哀作者是哪个国家

蜗牛的悲伤是日本童话大师新美南吉的作品,新美南吉的童话清新.简洁,弥漫着淡淡的忧伤,充溢着哲学的意味,读罢令人深受启发.他曾说:"假如几百年.几千年后,我的作品能够得到人们的认同,那么我就可以从中获得第二次生命!从这一点上来说是多么幸福啊!"这么多年过去了,新美南吉的作品不仅在日本靠前广为流传,多次被收入中小学课本,而且享誉海外,深受读者喜爱.

卡罗纳的作者是哪个国家

亚米契斯,1846年出生于意大利.那时的意大利受法国大革命的影响,国内正酝酿着爱国主义,这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记. 二十岁时他从军校毕业,加入军队,开始写一些具有爱国风味的短篇故事,并出版了他的第一本书<意大利军旅生活>.1888年,四十二岁的亚米契斯写出了他最畅销的书<爱的教育>.今天<爱的教育>在各国均有译本,被誉为世界少年最优良的读物之一.

海底两万里的作者是哪个国家

1.<海底两万里>是法国作家儒勒·凡尔纳创作的长篇小说,小说主要讲述了博物学家阿龙纳斯.仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事: 2.<海底两万里>最先以连载的形式刊登于<教育与娱乐>杂志上.当时法国正处于内忧外患的时候,但<海底两万里>一开始就得到了读者的欢迎,它所带来的奇妙的异域风情给人耳目一新的感觉: 3.儒勒·凡尔纳,19世纪法国作家,被誉为科幻小说之父.凡尔纳1828年生于法国南特,1848年赴巴黎学习法律.1863年因

窗边的小豆豆作者是哪个国家的

黑柳彻子,日本著名作家.著名电视节目主持人.联合国儿童基金会亲善代表大使. 她的代表作<窗边的小豆豆>1981年出版之后,不仅在日本,在全球都引起了极大的反响,截至2001年,日文版累计销量达938万册,成为日本历史上销量最大的一本书.

爱的教育作者是作者是那个国家的

埃迪蒙托·德·亚米契斯,意大利因佩里亚人,著名儿童文学作家.亚米契斯少年时于都灵就学,十五岁加入摩德纳军事学院,开始了他的军旅生涯.亚米契斯的著名作品有<爱的教育>,是一部日记体小说,情感丰富且文笔优美.全书共一百篇文章,主要由三部分构成:意大利四年级小学生安利柯的十个月日记:他的父母在他日记本上写的劝诫.启发性的文章:以及老师在课堂上宣读的十则小故事,其中<少年笔耕>.<小抄写员>.<寻母三千里>等篇目尤为知名.

关于画句子

人们都说画很美,但是让你住在画里.你能住下去吗?(作者:卫风) <答>梨树近秋花不开,坐等柳叶吹雨来.无视妙言空作物,岂可如画又惘谈!(作者:佚名) 这不间隙的滴答,勾起了谁的画,水声已蛊惑了想法,沉浸在昔日的发颊!那看不尽的繁华,留下了背影的牵挂,车鸣已奔撒在天涯,我!望着烟说话!啊,在梦醒的一霎,胡乱的表达--啦啦啦(作者:佚名) 宗炳所谓圣人含道暎物,即以道映照万物方能显万物大美,能存万物而显形体之总美者山水一画,能使万物争先活跃于一纸,综之于笔者腕下,当以万物不足以适我心造应用而挠心.