朱熹与二程的思想有何相同点急

二程是中国北宋思想家.教育家程颢.程颐的并称.二程的核心思想是提出哲学意义上的天理观念,以为天理是超越万物.永恒存在的宇宙本原,先有理而后有物. 朱熹发扬二程之学的基础上,融会贯通诸家之说,形成一个庞大而完整的理论体系.核心是天理论,朱熹提出明天理,灭人欲.

二程指的是程颢和程颐. 程颢曾和其弟程颐同学于周敦颐,世称"二程",同为北宋理学的奠基者,其学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称"程朱学派".所亲撰有<定性书><识仁篇>等,后人集言论所编的著述书籍<遗书>,<文集>等,皆收入<二程全书>.

1.宋代理学家二程是兄弟关系,程灏为兄,程颐为弟: 2.二程,即程颢和程颐,河南洛阳人,他们的学说也称为洛学: 3.与同时代的张载所创的关学颇有渊源,二者理学思想对后世有较大影响,南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说: 4.他们的理学思想主要见于<遗书><文集>和<经说>等,均收入<二程集>中,中华书局1981年出版该书校点本: 5.程颢字伯淳,又称明道先生: 6.程颐字正叔,又称伊川先生,曾任国子监教授和崇政殿说书等职: 7.二人都曾就学于周敦颐,并同为宋明

二程把人性分为天命之性和气质之性,认为天命之性是穷本根源之性,即宇宙的本原天理的体现,它至善无恶,具体内容是仁义礼智信等封建道德规范,气质之性乃气禀所至,它是恶的渊薮.因此,他们把封建道德说成天理所定,先天地存在于人性之中.他们认为上下之分,尊卑之义,理之当也.从而把封建道德绝对化.二程还从人性论出发,把心区分为人心和道心,认为人心惟危,人欲也,道心惟微,天理也.人心和道心的对立,就是人欲和天理的对立,心为人欲所蔽就会忘掉天理.所以,人们必须通过持敬.集义的修养功夫,存天理,去人欲,以达到与理为

中国北宋思想家,教育家程颢,程颐的并称. 程颢:字伯淳,学者称其"明道先生".祖先居住在中山府,高祖父程羽由开封府迁居河南府.北宋时期哲学家,教育家,诗人,理学的奠基者,"洛学"代表人物. 程颐:汉族,字正叔,河南府伊川县人,世称伊川先生,北宋理学家和教育家.为程颢之胞弟.历官汝州团练推官,西京国子监教授,元祐元年除秘书省校书郎,授崇政殿说书.

孔子.孟子政治思想基础一致,主要从"仁.爱.善"角度思考问题.孔孟都主张"仁者爱人,人恒爱之".也就是说,他们二人不约而同的认为"仁"对一个人的情操培养十分重要.孔子与孟子政治思想的基本精神理念一致,主张"仁治"和"法治".孔子主张"德治"即"为政以德".孔子的政治思想中揭示一个基本原则,即为人君者当以德治国.孔子与孟子政治思想中的基本方法一致,都主张通过"

1.朱熹(1130-1200),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公.出生于南剑州尤溪尤溪(福建省尤溪县). 2.宋朝著名的理学家.思想家.哲学家.教育家.诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子. 3.朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀.朱熹是"二程"(程颢.程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称"程朱学派".朱熹的理学思想对元.明.清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人.

1.朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公.祖籍徽州府婺县(今江西省),出生于南剑州尤溪(今福建省尤溪县). 2.宋朝著名的理学家.思想家.哲学家.教育家.诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子.朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀. 3.朱熹是"二程"(程颢.程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称"程朱学派".朱熹的理学思想对元.明.清三朝影响很大,成为

朱熹认为君臣关系是君为臣纲.朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公.祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县). 宋朝著名的理学家.思想家.哲学家.教育家.诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子.朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀.朱熹是"二程"(程颢.程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称"程朱学派".朱熹的理学思想对元.明.清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育