电场是客观存在的是物质吗

电场与磁场都是电荷产生的,其大小和方向都与距离电荷的远近有关,也都与电荷的大小有关,所不同的是,磁场还与电荷的运动速度有关.另外,电磁与磁场能够互相产生对方. 一.性质不同 1.电场:是电荷及变化磁场周围空间里存在的一种特殊物质.这种物质与通常的实物不同,它虽然不是由分子原子所组成的,但它却是客观存在的特殊物质,具有通常物质所具有的力和能量等属性. 2.磁场:是一种看不见.摸不着的特殊物质,磁场不是由原子或分子组成的,但磁场是客观存在的.磁场具有波粒的辐射特性.磁体周围存在磁场,磁体间的相互作用

有时磁场会生成电场,有时电场会生成磁场.当电场不是恒定不变而是伴随着时间发生稳定变化的时候,将产生均匀的磁场.同样,磁场随着时间的改变发生稳定均匀变化的时候,又会产生电场. 电场是电荷及变化磁场周围空间里存在的一种特殊物质.这种物质与通常的实物不同,它虽然不是由分子原子所组成的,但它却是客观存在的特殊物质,具有通常物质所具有的力和能量等属性. 与电场相仿,磁场是在一定空间区域内连续分布的向量场,描述磁场的基本物理量是磁感应强度矢量,也可以用磁感线形象地表示.然而,作为一个矢量场,磁场的性质与电场

处于电场中的金属板由于静电平衡,金属板表面不会有自由电子移动,这就意味着金属板表面的电场方向必须垂直于金属板表面. 电场是电荷及变化磁场周围空间里存在的一种特殊物质.这种物质与通常的实物不同,它虽然不是由分子原子所组成的,但它却是客观存在的特殊物质,具有通常物质所具有的力和能量等属性. 点电荷,物理学上把本身的线度比相互之间的距离小得多的带电体叫做点电荷.相当于运动学的"质点"模型. 电荷都是有体积,有大小的.电荷之间存在相互作用,同种电荷相互推斥,异种电荷相互吸引.在定量地研究电荷之

电场是电荷及变化磁场周围空间里存在的一种特殊物质.只要电荷存在它周围就存在电场,电场是客观存在的,它具有力和能的特性.电荷间的作用总是通过电场进行的. 辨析两种不同的电场:库仑电场和感生电场,库仑电场是电荷按库仑定律激发的电场,例如静电场就是由静止的电荷按库仑定律激发的,就属于库仑电场,在各种带电体周围都可以发现这种电场:感生电场是由变化的磁场激发的,按麦克斯韦理论,变化的磁场在其周围激发了电场.例如条形磁铁插入线圈时,运动的磁铁使周围的磁场发生变化,进而产生涡旋电场,涡旋电场使线圈中产生感应电

电场是电荷及变化磁场周围空间里存在的一种特殊物质.电场是客观存在的,电场具有通常物质所具有的力和能量等客观属性.电场的力的性质表现为:电场对放入其中的电荷有作用力,这种力称为电场力.电场的能的性质表现为:当电荷在电场中移动时,电场力对电荷作功.电场是存在于电荷周围能传递电荷与电荷之间相互作用的物理场.在电荷周围总有电场存在:同时电场对场中其他电荷发生力的作用.观察者相对于电荷静止时所观察到的场称为静电场.如果电荷相对于观察者运动,则除静电场外,还有磁场出现.除了电荷可以引起电场外,变化的磁场也可

烃类物质有烷烃.环烷烃.烯烃.炔烃.芳香烃.烃类化合物是碳氢化合物的统称,中文译名往往以元素组合并简化来表示,是由碳与氢原子所构成的化合物,主要包含烃类均不溶于水,衍生物众多. 物质为构成宇宙间一切物体的实物和场.例如空气和水,食物和棉布,煤炭和石油,钢铁和铜.铝,以及人工合成的各种纤维.塑料等等,都是物质.世界上,我们周围所有的客观存在都是物质.

物质本质属性是客观实在性,而运动是其表现形式,人们通过运动而认识事物.所以也可以说是物质的根本属性,客观实在性是物质的根本属性,通过运动表现出来. 物质为构成宇宙间一切物体的实物和场.例如空气和水,食物和棉布,煤炭和石油,钢铁和铜.铝,以及人工合成的各种纤维.塑料等等,都是物质.世界上,我们周围所有的客观存在都是物质,人体本身也是物质.

客观存在:指一切为客观验证以及根据客观规律推知存在的事物和现象,及其发生的规律,机制原理等,指的是得到普遍的认同,也就是合理化,例如坐公交车总有人有位置坐,总有人没位置坐,这是客观存在的:客观实在:是指不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的物质世界,客观实在是物质的唯一特性,它指独立于人的意识之外,不以人的意识为转移并能为人的感觉所感知的客观存在,即物质世界:区别:客观实在是指不管人们承认不承认,喜欢不喜欢,知道不知道,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性,它是对世界万事万物和现象共同特

客观实在:物质的唯一特性,它指独立于人的意识之外,不以人的意识为转移并能为人的感觉所感知的客观存在,即物质世界.客观实在性:一切可以从感觉上感知的事物,既包括可以从感觉上感知的自然事物,也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动.它独立于我们的精神而存在,构成世界物质统一性原理.两者区别:1.客观实在是主体,客观实在性是主体的属性,属于主从或者主客关系.2.主可无从,也可有从,但从不可无主:而从不何代替主,从因主而存,因主而灭.