创颉造字主要从哪个方面描写

相传说仓颉造字成功,发生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎.为什么下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意.记载事情,自然值得庆贺.但鬼为什么要哭呢?有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈.争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了.

仓颉,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师 ,又史皇氏.<说文解字>记载仓颉是黄帝时期造字的左史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集.整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为造字圣人 . 相传仓颉是中国原始社会后期黄帝的左史官.据历史记载:轩辕黄帝兴起之后,黄帝的史官仓颉.沮诵受鸟兽足迹的启迪,集中了劳动人民的智慧,呕心沥血数十载,搜集.整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用.绳结虽有大小和形状区别,但年久月深,难于辨识.后仓颉仰观奎星环曲走势,俯看龟背纹理.鸟兽爪痕.山川形貌

仓颉也称苍颉,传说为黄帝的史官,汉字的创造者. 这位史前传说人物,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及.最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿.其后是<吕氏春秋>和<韩非子>,在荀子"故好书者众矣,而仓颉独传者,一也"的基础上,又有所引申,其主要观点是"仓颉作书".汉代后,在<淮南子>和<论衡>中,已从"仓颉造字"发展为"仓颉四目",开始神化.尤其是汉代的纬书,又进而渲染,仓颉&quo

仓颉,号史皇氏,是黄帝时的史官,<说文解字•叙>记载:"黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄选之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以乂,万品以察."这段记录表述的就是仓颉造字的典故.<吕氏春秋•审分览•君守>称:"奚仲作车,苍颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣."所谓的"苍(仓)颉作书",并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来,而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集,并加以认真整理,从而创制出

仓颉(jié)造字. <淮南子·修务训>"史皇产而能书"汉高诱注:"史皇,苍颉,生而见鸟迹而著书,故曰史皇,或曰颉皇.颉皇指仓颉.仓颉造字是中国古代神话传说之一.仓颉,称苍颉,复姓侯刚,号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集.整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,他根据野兽的脚印研究出了汉字,为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩.但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为"造字圣人".

仓颉造字,仓颉造字是关于中国古代神话传说的成语,仓颉,称苍颉,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集.整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,他根据野兽的脚印研究出了汉字,为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩,但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为造字圣人.

中国神话故事中有仓颉造字. 相传,仓颉始作书契,以代结绳.在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结.有一年,仓颉到南方巡狩,以羊马蹄印为源灵感.仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况.地上山川脉络的样子.鸟兽虫鱼的痕迹.草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义.他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白.仓颉把这种符号叫做字. 仓颉,称苍颉,复姓侯刚,号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字

仓颉造字是黄帝时期.仓颉,称苍颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官.故里陕西白水,造字于陕西洛南.<荀子>.<河图玉版>.<策海>.<史记>.<路史>.<述异记>.<辞海>.<中国通史>.<白水县志>.<洛南县志>等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实记载,历史事实证明,仓颉是中国汉字的首创人,洛南是中国文字的发祥地. 洛南,深藏于莽莽秦岭东南部的一个山区县,既有陕南山水的灵秀,又有毗邻关中平

仓颉造字是中国古代神话传说之一.汉字由仓颉一人创造只是传说,所以仓颉造字不是真的.不过他可能是汉字的整理者. 仓颉,称苍颉,复姓侯刚, 号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集.整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,他根据野兽的脚印研究出了汉字,为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩,被后人尊为"造字圣人".