孔子的政治抱负是什么

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 意思就是为官者(作者当时的身份)应把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途.命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力,表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄. "先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的另一个引申义是积极向上.奋发有为.奋斗是实现理想的阶梯,化学家诺贝尔为研制炸药,废寝忘食,四年里做了几百次实验,最后一次实验他甚至负了重伤,但他却成功了.由此可见,纵然理想与现实常有矛盾,青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯.

李白的政治抱负对其诗歌的影响: 1.李白的政治抱负对其诗歌前期的影响:仗剑远游,积极用世. 这一时期是他政治才能的培养与准备期.李白不愿走一般知识分子科举求仕的道路,他希望凭借自己的才华,"遍干诸侯",得到地方官的赏识,推荐他进入朝廷. 2.李白的政治抱负对其诗歌中期的影响:奉诏入京,翰林供奉. 这一时期既是他初步施展政治才能的蜜月期,又是对唐王朝黑暗政治失望的分水岭.李白盼望的机会终于来了. 3.李白的政治抱负对其诗歌后期的影响:再度漫游,不忘报国. 这一时期是他政治才能的自我实践期

孔子名丘字仲尼,儒家学派创始人,思想核心是仁,政治上主张政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即出来做事.开私人讲学的风气,传说有弟子3000,身通通六艺者72人. 孔子,祖籍宋国栗邑,鲁国陬邑人.孔子是中国古代著名思想家.教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁.义.礼.智.信,是儒家学派创始人.孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即<诗><书><礼><乐><易><春秋>.相传他有弟子三千,其中贤人七十二.孔子去世后,

积极意义在于维系一个秩序良好的社会,使人们有一定的规范遵循,而不致生活在一种不可预期的状态之中. 孔子其思想以"仁"核心,以为"仁"即"爱人".提出"己所不欲,勿施于人","己欲立而立人,己欲达而达人"等论点,提倡"忠恕"之道,又以为推行"仁政"应以"礼治理国家,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政"为规范:"克己复礼为仁".治理国家,孔

孔子的一生经历了五个阶段,分别是: 1.自学礼乐:鲁国有很深的文化积淀,汇集了众多博学多识的人才,孔子幼年时一有时机就向他们请教:通过自己不懈的努力,孔子终于掌握了礼.乐.射.御.书.数等"六艺",取得了"士"的资格: 2.创办私学:30岁之后,孔子开始兴办私学,收徒设教,打破了贵族对教育的垄断,促进了文化的传播: 3.从政失败:孔子54岁担任三年大司寇期间,与鲁国的掌权者意见难以调和,无法实现自己的政治抱负:而齐国担心鲁国在孔子的治理下强大起来,也想方设法让鲁国罢

<岳阳楼记>中表现作者远大政治抱负的句子是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.这句话的意思是在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐.<岳阳楼记>的作者是范仲淹. <岳阳楼记>是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文.这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了"不以物喜,不以己悲"的古仁人之心,也表达了自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的爱国爱民情

<岳阳楼记>中表现作者远大政治抱负的句子是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.这句话的意思是在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐.<岳阳楼记>是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文. <岳阳楼记>这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了"不以物喜,不以己悲"的古仁人之心,也表达了自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的爱国爱民情怀. <岳阳楼记>超越了单纯写山水

孔子的政治学说的核心是"仁政",其思想经过荀子完善,至西汉,董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"后,孔子思想成为历代王朝的治国思想.孔子为代表的儒家思想是传统文化,即国学的核心内容. 孔子的仁说,体现了人道精神.孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华. 孔子的大同社会.小康社

孔子的名言语录有"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉":"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔":"三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之"等等. 孔子的言论主要记录在<论语>中.<论语>是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张.伦理思想.道德观念及教育原则等.