如何评价庄子的是非莫辩

庄子的“是非莫辩”思想,对应今天的认知便是:实践是检验认识的真理性的唯一标准。要检验一种认识是否正确地反映了客观事物,如果不超出认识的范围,人们就无法判定自己的认识是否与客观事物相吻合。

庄子在《齐物论》提出“是非莫辩”的思想。庄子说:“我和你辩论,你胜了我,我果真就错了吗;我胜了你,你果真就错了吗。究竟谁对谁错,在你我两人之间是无法断定的。请第三者来,也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见,就没有资格断定;如果持有与你我不同的意见,也没有资格断定。”这一观点的合理性在于它确认了不能用一种认识去检验另一种认识是否正确。

时间: 2024-11-10 17:37:53

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评价庄子所追求的绝对自由

庄子所追求的绝对自由主义是一种逍遥的人生态度,但对于现实生活来说是不存在的. 原因:从唯物主义哲学上来看庄子的所追求的无所恃,绝对的逍遥思想是绝对不存在的.因为世界上一切事物都是矛盾的,既有自由就会有束缚.自由是相对束缚而存在的,无束缚就不会有自由.现实中绝对的自由是不存在的.现实生活中的自由是法律下的自由,是相对自由:自由与不自由是对立统一的,在一定条件下会相互转化,没有绝对的自由.因此绝对自由是不存在的.

如何评价庄子所追求的绝对自由

庄子所追求的绝对自由主义是不存在的. 原因:从唯物主义哲学上来看庄子的所追求的无所恃,绝对的逍遥思想是绝对不存在的.因为世界上一切事物都是矛盾的,既有自由就会有束缚.自由是相对束缚而存在的,无束缚就不会有自由.现实中绝对的自由是不存在的.现实生活中的自由是法律下的自由,是相对自由:自由与不自由是对立统一的,在一定条件下会相互转化,没有绝对的自由.因此绝对自由是不存在的.

怎样评价庄子的哲学观

庄子哲学思想 道兼有无.无是天地万物的根据,是天地万物之间的普遍联系,是物理学和形而上学的统一,是抽象的绝对的本体论概念.不过,绝对.抽象的无还并不是庄子哲学的顶点,庄子哲学的顶点是矛盾.庄子在他的哲学体系中不断地提出一系列的矛盾问题.这些矛盾问题庄子自己没有解决. 庄子自己很可能没有识意到他是要表达道的封闭和开放的双重性,但在他的哲学探索过程中实际上是确实表现出了"道"的兼有开放性的双重性.儒家的思想体系是封闭的思想体系,因而也是实用的.现实可行的思想体系.庄子的思想体系具有封闭和开

怎样评价庄子的生活态度

先秦诸子百家都是在探求真理,即探求世界万物的根据和原则中建立各自的理想和学说的,但是在儒墨道各家及后学支脉中,庄子明显地不同于其他诸子. 庄子是以抽象思辨的本体论,而非具体某种政治主张,来实现他对宇宙万物的根据和原则的探求的.庄子对于中国古代文化的最重要贡献,也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注. 庄子最引人注目的,便是于他提出的"逍遥处世"之说,庄子塑造的人生境界,是最飘逸灵新的一种洒脱.正所谓"宠辱不惊,闲看庭前花开花落:去留无意,漫随天外云卷云舒."

如何评价庄子和惠施的濠梁之辩

在"濠梁之辩"中,话题的焦点是"异类能不能相比"与"异类能不能相知"的问题.庄子根据"鱼出游从容"断定是"鱼之乐".惠施提出"子非鱼"之句的反驳,明确表示了"子"与"鱼"是异类,不存在"相比"."相知"的问题. 庄子"子非我"之句的再反驳就开始诡辩了,他把惠施说的异类不可以相知.相比的&q

如何评价庄子关于个人自由的思想

庄子的个人自由思想是以"道"为本体依据,以"逍遥游"为实质,通过"安命无为"的生活方式."道通为一"的齐物论的思想以及"心斋.坐忘"的修养功夫实现的,最终达到心如死灰,形同槁木的大自由.庄子的自由远非俗世随心所欲.不顾后果的行为上的自由,乃是离形去知,忘记自我的存在,与大道融为一体,精神获得绝对的自由,达到"我亦是道,道亦是我"的大清明的境界.

人们对庄子的功过评价

鲁迅高度评价庄子散文说:"汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也".<汉文学史纲要>意思是<庄子>一书内容广博深厚,纵横开合,挥洒恣肆. "辟阖"就是"开合"的意思,指文章的气势恢弘,文意驰骋自如.晚周的各家流派的著作都不能超过他.

对庄子的评价

1.庄子是我国先秦时期伟大的思想家.哲学家.和文学家.原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国蒙,是道家学说的主要创始人.与道家始祖老子并称为"老庄",他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为"老庄哲学",然文采更胜老子. 2.鲁迅先生对庄子文章的评价极高,说庄子文章"汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也".庄子被唐明皇封为南华真人. 3.代表作<庄子>,受封为<南华经>,并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有<逍遥游&

国学智慧庄子对墨子的评价是

庄子赞赏墨子为济世救民的奉献精神.但对墨家日夜不休,以自苦为极,腓无拔,胫无毛.庄子认为墨家作的太过,过于无视人之本性以及人之欲望..但对墨家日夜不休,以自苦为极,腓无拔,胫无毛.庄子认为墨家作的太过,过于无视人之本性以及人之欲望.庄子认为,墨子心怀天下有识之士,甚至断言:其行难为,恐其不可以为圣人之道,反天下之心,天下不堪.墨子虽独能任,奈天下何!