民俗文化的定义是什么

民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称,也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯,是在普通人民群众(相对于官方)的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象;

它具有普遍性和传承性和变异性,民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的,所以具有增强民族的认同,强化民族精神,塑造民族品格的功能,主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。

时间: 2024-10-25 06:54:04

民俗文化的定义是什么的相关文章

蒙古族民俗文化有哪些

蒙古族民俗文化有献哈达.唱劝酒歌.递鼻烟壶.摔跤.射箭.那达慕等. 蒙古族是中国少数民族之一,主要分布在内蒙古自治区和新疆.青海.甘肃.黑龙江.吉林.辽宁等省区的蒙古族自治州.县.

民俗文化艺术有哪些

民俗文化艺术有:武术.秦砖汉瓦.兵马俑.桃花扇.景泰蓝.玉雕.中国漆器等. 民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称.也泛指一个国家.民族.地区中集居的民众所创造.共享.传承的风俗生活习惯.是在普通人民群众(相对于官方)的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西,民俗及民众的日常生活.

傣族的民俗文化特点是什么

傣族的民俗文化特点是傣族视孔雀.大象为吉祥物,民间故事丰富多彩,傣族人民喜欢依水而居,爱洁净.常沐浴.妇女爱洗发,故有"水的民族"的美称,过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教.傣族分布在中国.印度.越南.柬埔寨等国家.2000年,傣族在中国境内共有115.9万人.主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州.德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县.其余的散居在景东.景谷.普洱.澜沧.新平.元江.金平等30多个县.边疆傣族地区与缅甸.老挝.越南接壤.

邯郸民俗文化有哪些

邯郸民俗文化有抬花桌.武氏太极拳.杨氏太极拳.永年鼓吹乐.永年太和堂等.邯郸是河北省省辖市,位于河北省南端,太行山东麓,西依太行山脉,东接华北平原,与晋.鲁.豫三省接壤,是国务院批准具有地方立法权的"较大的市"和市区人口超百万的大城市.全市现辖6区.1市.11县,1个国家级开发区和1个省级开发区.

陕西的民俗文化有哪些

陕西的民俗文化有:唐三彩陶.面花.眉户.户县农民画等.其中唐三彩陶是在白地的陶胎上,刷上一层无色釉,在用黄,绿,青等色加以装饰,烧制而成,色彩鲜丽,光泽柔和,各种栩栩如生的人物,动物俑,实属三彩之冠. 陕西(ShaanxiProvince),简称"陕"或"秦",中华人民共和国省级行政单位之一,省会古都西安.地理位置介于东经105°29′~111°15′,北纬31°42′-39°35′之间,自然区划上因秦岭-淮河一线而横跨北方与南方.位于西北内陆腹地,横跨黄河和长江两

俄罗斯民俗文化

俄罗斯民俗文化体现在各个方面,在称呼上,不同的场合不同对象有不同的称呼.在正示公文中要写全称,非正式文件中一般名字和父称写缩写.表示有礼貌和亲近关系时,用名和父称.平时长辈对晚辈或同辈朋友之间只称名字.在隆重的场合或进行严肃谈话时,用大名.平时一般用小名.表示亲近时用爱称.对已婚妇女必须用大名和父名,以示尊重.工作关系中可称呼姓和职务,再加上"同志"的词.在饮食上铺着绣花的白色面巾的托盘上放上大圆面包和面包上面放一小纸包盐.捧出"面包和盐"来迎接客人,是向客人表示最

什么是文化的定义

文化的定义是人类社会相对于经济.政治而言的精神活动及其产物,分为物质文化和非物质文化.教育.科学.艺术皆属广义上的文化,而政治.经济与文化互相交织. 文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承和传播的国家或民族的思维方式.价值观念.生活方式.行为规范.艺术文化.科学技术等,它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态,是对客观世界感性上的知识与经验的升华.

如何传承民俗文化

传承民俗文化的方法有:要把优秀的民俗文化与促进国家文化大发展大繁荣有机结合起来,与地方经济特点有机结合起来,在传播地方民俗文化的同时推动地方特色经济的发展. 要充分利用和发挥当地文化场馆的作用,因地制宜地对干部群众进行民俗文化教育,开展民俗文化技能传承培训,对民俗文化"取其精华,弃其糟粕",通过褒扬新风尚,鞭挞假.丑.恶. 当今社会,文化成为经济社会发展中具有最高层次竞争力的战略资源,要提升地区的品位,提高当地发展的竞争力,必须要在发掘文化资源,发挥文化影响力上下功夫.通过创意因子,把

爱德华泰勒文化的定义

爱德华泰勒文化的定义:文化是一个复杂的整体,包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗,以及作为社会成员的个人而获得的任何能力与习惯. 爱德华-伯内特-泰勒,英国文化人类学的奠基人.古典进化论的主要代表人物.泰勒出生于伦敦一个富有的工厂主家庭,接受了良好的私人教育.1855年,他在前往拉美疗养期间遇见英国考过学家亨利-克里斯蒂..二人协同前往墨西哥的旅行改变了他的人生道路,从此产生了对人类学的研究兴趣.此后他多次赴欧美大陆旅行,广泛搜集民族学.考古学资料,先后发表了一系列人类学著作.<阿瓦纳克人--