伯牙善鼓琴告诉我们什么道理

伯牙钟子期告诉我们知己难寻,知音难觅,由解琴.解音而推衍为解人.解心,这就是"知音"一词的双关含义,烘托了挚友.至交之弥足珍贵.俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范. 伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是"知音"一词的由来.后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就"破琴绝弦",把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了.

志:意念,心情.相关出处:出自战国列子的<伯牙善鼓琴>一文当中.原段如下:伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓琴而志在泰山.译:伯牙弹琴,他的朋友钟子期欣赏音乐.伯牙弹琴的时候,想着再登泰山. 基本字义 1.意向:-愿.-气.-趣(志向和兴趣).-士(有坚决意志和高尚节操的人).-学. 2.记,记在心里:-喜.-哀.永-不忘. 3.记号:标-. 4.记载的文字:杂-.-怪(记载怪异的事). 5.称轻重,量长短.多少:-子.用碗--. 6.姓.

善哉乎鼓琴的善字解释是好,这句话是出自伯牙绝弦,伯牙绝弦讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情.这是讲述知音难求的一个故事,伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是知音一词的由来,后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为这世上再也不会有知音了,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就把自己最心爱的琴摔碎,挑断琴弦,终生不再弹琴.

伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲.其中,"方的意思为:"正在."方鼓琴而志在太山出自先秦吕不韦的<伯牙破琴>. 原文: 伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!少选之间,而志在流水,钟子期又曰:"善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.非独鼓琴若此也,贤者亦然.虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也. 翻译: 伯牙在弹琴,钟子期听他弹.伯牙正

善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水的意思是弹得真好,仿佛看到了汪洋的江海.出自先秦列子<列子·汤问·伯牙鼓琴>,是伯牙在探亲途中发生的故事.这个故事最早是从民间口头流传下来的,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准. 伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州).伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为"琴仙".<荀子·劝学篇>中曾讲"伯牙鼓琴而六马仰秣",可见他弹琴技术之高超.<吕氏春秋·

<鹬蚌相争>选自<战国策・燕策>.记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害,从而阻止了赵国攻打燕国.<鹬蚌相争>讲的是鹬与蚌相互钳制,互不相让,却让渔人从中获利的故事. 原文:赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:"今者臣来,过易水.蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙.鹬曰:'今日不雨,明日不雨,即有死蚌!'蚌亦谓鹬曰:'今日不出,明日不出,即有死鹬!'两者不肯相舍,渔者得而并禽之.今赵伐燕,燕赵久相支,以敝大众,臣恐强秦之为渔夫也.故愿王之熟

邹忌比美告诉我们的道理是: 生活中许多事都是这样:听清别人的话容易,听出言外之音难:读出文字容易,品出其内在含义难.这个故事仔细品读就会发现它告诉了我们什么是真.善.美,以及三者之间的内在关系. 真,可以理解为对客观事物的正确反映:善,可理解为在道德层面上对一个人行为的出发点的考究:美,是可以使人愉悦的感觉或有益于人类.有益于社会的客观事物的一种特殊属性.邹忌提出了一个关于"美"的问题,他的疑惑就是一个求真的过程,但是文中的妻子.小妾.客人或出于对丈夫的偏爱,或出于对老爷的畏惧,或出于

诚实童子告诉我们的道理就是说做人一定要诚实全使得去待人接物,诚实是真实表达主体所拥有信息的行为(指好的一方面),也就是行为忠于良善的心."诚实"是褒义词,用于赞美一个人的好品质,它具有"善"的特质,它不等同于准确传达客观事实这样的意思.比如一个如实交代自己行凶过程的罪犯,我们不会用诚实来称赞他,而一个为保护无辜的人被迫说谎的人,我们也不能用不诚实来责备他.

方鼓琴而志在太山的方是才.刚刚的意思,这句话意思是伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲,出自战国郑人列御寇著<列子·汤问>,"伯牙绝弦"是交结朋友的千古楷模,流传至今并给人历久弥新的启迪.正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准. 伯牙弹琴,锺子期听他弹琴.伯牙在弹琴时心里想着高山,锺子期说:"你弹得真好呀,就像那巍峨的泰山."不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期又说:"你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水."锺子期死了以后,伯