抄写金刚经怎么回向

如果没有具体的事,念完心经之后,可以先念一遍通用的回向偈: 1.回向偈一: 愿以此功德,庄严佛净土.上报四重恩,下济三途苦. 若有见闻者,悉发菩提心.尽此一报身,同生极乐国. 2.回向偈二: 愿生西方净土中,九品莲花为父母.花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣. 然后再念:"弟子某某某,愿以此所诵心经的功德,回向给弟子的所有亲人.朋友,愿他们业障消除,福慧增长,离苦得乐,往生净土."

抄写地藏经后不仅抄经可以回向,所有的善行.善举.善心都可以回向.抄好的经书,如果不知道该怎么处理,可以拿到寺院去交经出家师父,平常多抽空到寺院去拜佛,跟师父和居士聊天,慢慢地就能学到很多佛理了. 人们所做的功德,是有回报的,可以把这些回报指向某人某事的成功,就是平常说的回向.回向不需固定的格式,也不需要特定的仪式,想怎么说就怎么说,但要说清楚二个事情:回向给谁,达成什么愿望.你想回向家人孩子健康,就直接说把抄经的功德,回向家人孩子健康平安.回向一般主张尽量回向给更多的众生,范围越大说明心胸越大,

1.<金刚经说什么>是2005年复旦大学出版社出版的图书,作者是台著名学者南怀瑾先生. 2.作者依据梁代昭明太子的分法,将<金刚经>分为三十二品(相当于章),然后逐品作了讲解.每一品均以一首偈颂作总结,以阐发自己的心得.

1.<金刚经>,全称<金刚般若波罗蜜经>,是大乘佛教般若部重要经典之一公元484年间于古印度. 2.传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什大师的译本最为流经中主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神,在中国影响深远.

抄写的经文可以找个干净的盒子收藏起来或者是用恭敬的心焚化,然后把它放在流动的河水里面让河水冲走. 经文是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经.律的解释或阐述.其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象,达到导人向善的作用.

南无阿弥陀佛诵经完之后,可以按照专门的回向文来读诵,寺院里也都是如此. 经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经.律的解释或阐述.其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象,达到导人向善的作用.

所有人都可以念金刚经,佛家讲一切众生佛性平等,只要能念金刚经获得一分领悟和智慧,那么都是佛教喜闻乐见的. <金刚般若波罗蜜经>来自印度的初期大乘佛教.因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说"无相"而不说"空",保持了原始般若的古风.本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译.如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支.达摩笈多等,都是依无著.世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本.又如吕澄说,罗什

金刚经是来自印度的初期大乘佛教,斯坦尼是系统而科学地阐述了表演艺术的规律. 斯坦尼的精华在于体现出人的"天性":要求演员不是好像存在于舞台上,而是真正存在于舞台上,不是在表演,而是在生活.

回向的时候心里要观想把所做的功德分享给法界众生,然后可以念诵回向文.回向偈.最简单的一句就是:愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道! 回向就是把自己念佛诵经,行善等所修的功德,不愿意自己独享,而是与法界众生同享的行为,这样功德就向着这个方向起作用.做了功德,回向给父母家人,希望带给父母健康.家人平安,希望让往生者得生佛国,这就是"回向"的意义. <地藏菩萨本愿经>中云:"复次,地藏!若未来世中有诸国王及婆罗门等,能作如是布施,获福无量,更能回向,不问多少