在家修行的道士叫什么

在家修行的人叫居士,在家修行就是没有出家,一般称在家修行的佛弟子为居士.居士,指旧时出家人对在家信道的人的泛称:同时,这名词还是文人雅士的自称,如道家李白自称青莲居士,苏轼自称东坡居士,唐寅自称六如居士,孙越自称明月居士等等.

在家修行的人不能吃酒肉类.蛋奶类.葱姜蒜类等.修行人是永远严格检查自己的人.随时检查自己的心行思想,随时在检查自己行为的人,才是修行人.中国古人说:"知事多时,烦恼多:识人多处,是非多."

在家修行念心经.金刚经.楞严经.楞伽经.维摩经.圆觉经.六祖坛经.法华经.华严经.地藏经.阿弥陀经.无量寿经.观无量寿经.药师经都是比较好的 <心经>有数本:鸠摩罗什所译<摩诃般若波罗蜜大明经>一卷,日本弘法之心经秘键,即此本之解释也,但其题号为佛说摩诃般若波罗蜜多心经.二玄奘所译<般若波罗蜜多心经>一卷,华严之贤首释之,谓为心经略疏.慈恩又有般若心经幽赞一卷.其他有唐利言译之般若波罗蜜多心经一卷,唐法月重译普遍智藏般若波罗蜜多心经一卷,宋施护译之佛说圣佛母般若波罗蜜多

在家修行就是没有出家而是在家里修行,一般称在家修行的佛弟子为居士. 居士,指旧时出家人对在家信道的人的泛称;同时,这名词还是文人雅士的自称,如道家李白自称青莲居士,苏轼自称东坡居士,唐寅自称六如居士,孙越自称明月居士等等. 最早出现于儒家<礼记·玉藻>:"居士锦带."郑玄注:"居士,道艺处士也."道教人也有"居士"的称谓,印度佛教传入后,又被用翻译入佛经. 在我国古代,居士一词原出于礼记玉藻篇,在韩非子一书中,亦谓有任矞.华仕等居士,

八关戒斋,便是解脱生死的一条路径,八关斋戒是佛陀为在家弟子制定的.暂时的出家修行的戒律与斋法.因为在家修行的人,家庭的.社会的种种事务很繁忙,要想修行,障碍也很多. 八关戒斋的内容: 不杀生.不偷盗.不非梵行.不妄语,不饮酒.不著香华鬘,不香油涂身.不歌舞倡伎,不故往观听.不坐卧高广大床.不非时食佛陀悲悯. 在家弟子让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活,种出世的善因,又能够适应在家人生活的特点,所以特别制定了在家人的出家戒,就是八关斋戒.

佛性禅心,谓佛教徒一意修行.清静寂定之心性.即心是佛,佛:佛陀.佛教禅宗认为修行无须他求,只要求之于内心,便可以悟道成佛黄卷青灯,黄卷:古代书籍用黄低缮写,因指书籍:青灯:油灯发青色的灯光,指油灯.灯光映照着书籍.形容深夜苦读,或修行学佛的孤寂生活.在家出家,指不出家当和尚,清心寡欲,在家修行.勇猛精进,原意是勤奋修行.现指勇敢有力地向前进.胁不沾席,形容佛教徒勤苦修行.语本波栗湿缚尊者(胁尊者)勤修苦行,终不以胁至席的故事.见唐玄奘<大唐西域记·健驮逻国>.

道士: 是中国道教的神职人员.<太霄琅书经>称:"人行大道,号为道士.身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士."其中男性的道士称为"乾道",也称羽士.真人.神仙.道人.羽流.羽衣.紫阳.方士.黄冠.先生.希夷等,尊称为道长.女性曰"坤道",别称女冠. 他们依教奉行,履行入教的礼仪,接受各种戒律,过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活.道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人,又要以一些带有神秘色彩的方式,吸引教

道教分为正一道和全真道,正一道道士可以在家修行,不戒荤腥,可婚娶生子,全真道讲求清修,其道士必须出家.吃素. 道教是中国本土宗教,以"道"为最高信仰.道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄.老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成.

意思是4根香中有3根短的香和一根长的香.香是祭祖.敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条.3根香是佛家的标准上香方式,代表皈依三宝,精诚修行,脱离轮回,求生西方.道家也上三根香,代表三清或天地人三法.4根香大多是在家修行的弟子或出马弟子平时所上.