鸡嘴牛猴打一成语

鸡口牛后。嘴意为口,猴谐音为后,故谜底为鸡口牛后。成语解释为宁愿做小而洁的鸡嘴,不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在小局面地方自主,不愿在大局面地方听人支配。出自西汉-刘向《战国策-韩策》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后,今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?’”。

成语典故:战国时期,有一人名叫苏秦,连续十次上书秦王,推行自己的政治主张“纵横学鼓动秦国其他六国建立友好联盟,然后再各个击破”,但是秦惠文王没理睬。苏秦垂头丧气回到家乡。家里人看见苏秦狼狈的样子,都不愿和其说话。后来苏秦改变政治主张,决定采用“合纵”的方法,让六国联合起来对付秦国。与此同时,还有一人名叫张仪仍在四处游说“连横”学说,鼓动六国聚集在秦国周围。在韩国,张仪向韩王施压,说“事秦则安矣,不事秦则危矣。”苏秦到韩国后,对韩王说:“韩国领土辽阔,地势险要,为什么要向秦国屈服呢,秦国一定会今年要一块土地,明年要一块土地,韩国国土毕竟有限,秦国贪欲却无止境。有人说,宁为鸡口,无为牛后。韩国跟秦国连横,那就做牛屁股。我也为会此感到耻辱。“”

时间: 2024-08-09 01:56:22

鸡嘴牛猴打一成语的相关文章

疯狂猜成语里面画着鸡嘴牛是什么

鸡口牛后. 释义:宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门.比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配.出处:<战国策·韩策>:臣闻鄙语曰:宁为鸡口,无为牛后. 成语示例:他已经明白鸡口牛后的道理.

鸡跟牛一起的成语

牛刀割鸡,杀只鸡用宰牛的刀,比喻大材小用:牛鼎烹鸡,用煮一头牛的大锅煮一只鸡,比喻大材小用:鸡口牛后,宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门,比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配:鸡尸牛从,比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配:杀鸡焉用牛刀,杀只鸡何必用宰牛的刀,比喻办小事情用不着花大气力.

杀鸡用牛刀意思

1.意思是不要小题大做.杀鸡用牛刀原作割鸡焉用牛刀.这个成语,出自<论语·阳货>,又见于<史记·仲尼弟子列传>. 2.春秋末期,孔子的学生子游在鲁国武城县做县官.有一次,孔丘来到武城,听见弹琴唱歌的声音,他微笑了一下,对子游说:治理武城这个小地方,根本用不着礼乐.比如杀鸡,何必用宰牛的大刀(原文是割鸡焉用牛刀! 3.子游引用孔丘以前讲过的话来反驳他:以前我听老师讲过,君子学了礼乐就能相亲相爱,小人学了礼乐就易于驱使.我照你的话去做,为什么又取笑我孔丘听了子游的辩驳,连忙改口说:子游

马驮酉鸡未临猴是什么意思

马驮酉鸡未临猴的意思指出生年份是在鸡年和猴年之间.十二生肖,又称属相,由与十二地支相配的十二种动物构成,包括鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪.为了便于民间百姓记忆,古人专门设计了12种动物("十二生肖)与"十二地支互相搭配,十二生肖的顺序是固定不变的,十二生肖对应十二地支,每一生肖表示一岁.从古至今人们赋予了十二种动物生肖以不同的象征意义.生肖作为悠久的民俗文化符号,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌.春联.绘画.书画和民间工艺作品.除中国外,世界多国在春节期间发

鸡狗兔背心打一成语

谜语"鸡狗兔背心打一成语"的谜底是:"衣冠禽兽".衣冠禽兽一词在辞海和成语词典等很多工具书中几乎都被解释为贬义.比如上海辞书出版社1979年出版的<辞海>中非常直接地解释为品德败坏的人. 成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句.成语是汉文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的.

风吹草低见牛羊打一成语

风吹草低见牛羊打一成语为两头在外.<敕勒歌>:"敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫.风吹草低见牛羊".它歌咏了北国草原的富饶.壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土,对游牧生活无限热爱之情.它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活.该句取自这首民歌,见:通"现".这句也是谜语,打一字为:蓄.谜底:草为艹,牛羊为畜,艹+畜为蓄.

鸡熊兔衣服打一成语

1.鸡熊兔子衣服(打一成语):衣冠禽兽:解释:衣服和家禽和兽. 2.衣冠禽兽,汉语成语,拼音是yīguānqínshòu,意思是穿戴着衣帽的禽兽. 3.指品德极坏,行为象禽兽一样卑劣的人.出自<镜花缘>.

带猴字的成语

带猴字的成语:沐猴而冠.猴年马月.杀鸡儆猴.猴子捞月.尖嘴猴腮.杀鸡吓猴.杀鸡骇猴.轩鹤冠猴.猕猴骑土牛.土龙沐猴.沐猴衣冠.猴头猴脑.猿猴取月.弄鬼掉猴.宰鸡教猴.衣冠沐猴.杀鸡哧猴.五马六猴.猴子救月.

写出三个有猴字的成语

带有猴字的成语有: 宰鸡教猴.弄鬼掉猴.杀鸡儆猴.猿猴取月.沐猴而冠.猴年马月.尖嘴猴腮.猴子救月.土龙沐猴.猴头猴脑.五马六猴.衣冠沐猴.轩鹤冠猴.耍歪掉猴.猿猴献果.猴郎达树.