韩非子的寓言

1.买椟还珠: 原文楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠,郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也. 寓意: 形式是为内容服务的,过分的追求形式,就会遮盖内容.这种本末倒置.喧宾夺主的作风是非常有害的.一个素养不高.缺乏鉴别能力的人,往往会丢掉真正宝贵的东西,而把那些价值并不高的东西当成宝贝.比喻没有眼光,舍本逐末,取舍失当. 2.曾子杀彘: 原文:曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰:"女还,顾反为女杀彘."妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰

<韩非子>中的著名寓言有<自相矛盾><郑人买履><滥竽充数>等,有寓言约300-400则.这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值,韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想,达到良好的效果.

1.<韩非子>是战国时期思想家.法家韩非的著作总集.<韩非子>是在韩非逝世后,后人辑集而成的.据<汉书·艺文志>著录<韩非子>五十五篇,<隋书·经籍志>著录二十卷,张守节<史记正义>引阮孝绪<七录>(或以为刘向<七录>)也说"<韩非子>二十卷."篇数.卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺. 2.著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处. 3.韩非子文学特点:韩非子的文

1.郑人买履,是先秦时代一则寓言故事,出自<韩非子外储说左上>.它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信"尺度",造成买不到鞋子的故事.揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯.这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成. 2.寓意:人要善于变通,不要死板教条.

1.来自寓言故事的成语有鹬蚌相争.黔驴技穷.抱薪救火.愚公移山.杯弓蛇影.打草惊蛇.买椟还珠.叶公好龙.画龙点睛.伯乐相马.画蛇添足.滥竽充数.自相矛盾.惊弓之鸟等. 2.鹬蚌相争的故事:赵国将要讨伐燕国,苏代(战国时策士,纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王,讲了如下的寓言故事:"我来的时候经过易水,恰好看到蚌出来晒太阳.鹬趁机啄蚌的肉,蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙.鹬说:'今天不下雨,明天不下雨,就有死蚌.'蚌也针锋相对地说:'今天不出,明天不出(夹住不放),就有死鹬.'两者谁也不肯罢休,

郑人买履,是先秦时代一则寓言故事,出自<韩非子外储说左上>.它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信"尺度",造成买不到鞋子的故事.揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯.这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成.

<韩非子>是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.<韩非子>一书,重点宣扬了韩非法.术.势相结合的法治理论.韩非法.术.势相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据.韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立的道理.值得一提的是,<韩非子>书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有自相矛盾.守株待兔.讳疾忌医.滥竽充数.老马识途等等

韩非子的文章说理精密,文笔犀利,议论透辟,推证事理,切中要害,构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味.警策世人的艺术效果.韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识.在他文章中出现的很多寓言故事,因其丰富的内涵,生动的故事,成为脍炙人口的成语典故,至今为人们广泛运用了.

韩非子的文章有很多特点,比如:韩非子的文章说理精密,文笔犀利,议论透辟,推证事理,切中要害.韩非子的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味.警策世人的艺术效果.韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识.