关于嵇康阮籍与山涛

1."越名教而任自然","名教"即名分教化,也就是古代的礼乐制度和道德规范,也可以把它看成儒教的权威思想."自然"则是佛学和道家中常提及的事物都有它本身的发展规律,即应顺应天时自然行事: 2.以道家观点来说,则名教属有为,自然属无为,两者是对立的.名教与自然的关系,实际上就是纲常礼法与自然无为的关系: 3.三国两晋南北朝,是不亚于春秋战国的乱世,思想动荡不安变幻复杂.思想本身就是一种无形的统治武器.魏晋的名士们,就推崇老庄,尤其是庄子的无为思想.

阮籍和阮咸,两人同为竹林七贤.阮咸是阮籍之侄,建安七子之一的阮瑀之孙.与阮籍并称为"大小阮".阮籍(公元210年-263年),三国时期魏诗人.字嗣宗.陈留(今属河南)尉氏人.竹林七贤之一,是建安七子之一阮瑀的儿子.崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度.阮咸,西晋时期陈留尉氏(今河南开封尉氏县)人,字仲容.与嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎并称"竹林七贤".阮咸是阮籍之侄,建安七子之一的阮瑀之孙.与阮籍并称为"大小阮".生平放浪不羁:阮咸也是

竹林七贤是:嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎及阮咸.竹林七贤是指魏末晋初的七位名士,活动区域在当时的山阳县,今河南辉县西北一带.是当时玄学的代表人物,思想比较开明进步,对当时社会有一定的影响力. 趣味记忆竹林七贤的方法是:王戎上山(山涛)秀(向秀)了一把射箭术,射死两只鸡(嵇康.阮籍),手拎(刘伶)一只,嘴衔(阮咸)一只.

竹林七贤具有在生活上不拘礼法,清静无为的特点.嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤.竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴.象征.神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情.

1.竹林七贤指的是,嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎及阮咸七人. 2.竹林七贤是三国时期的人物.因为他们经常在当时的山阳县的一片竹林之中,喝酒.纵歌,宣泄诗意,因此叫做竹林七贤. 竹林七贤是指魏末晋初的七位名士,活动区域在当时的山阳县,今河南辉县西北一带.是当时玄学的代表人物,思想比较开明进步,对当时社会有一定的影响力.

竹林七贤是嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.阮咸.王戎. 他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下,肆意酣畅,故世称竹林七贤.他们大都崇尚老庄之学,不拘礼法,生性放达.在政治上,阮籍.刘伶.嵇康对司马氏集团均持不合作态度,嵇康更因此被杀.相反王戎.山涛等则先后投靠司马氏,历任高官,并成为其政权的心腹. 在文章创作上,以嵇康.阮籍为代表.如嵇康的<与山巨源绝交书>,他以老庄崇向自然为论点,说明自己不堪出仕,公开表明了不与司马氏合作的政治态度,文章颇负盛名:又如阮籍的<咏怀>诗八十二首,透过比

竹林七贤中诞生于黄河流域的是阮咸.竹林七贤指的是三国魏正始年间,嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎及阮咸七人,先有七贤之称.因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下,喝酒.纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称. 竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴.象征.神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情.他们一直受人们敬重.

竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间,嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎及阮咸七人,先有七贤之称. 因常在当时的山阳县竹林之下,喝酒.纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称. 对此王晓毅先生在<竹林七贤考>一文中,通过检索佛教经典<大正藏>的相关译名,认为"竹林"系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷,韩格平先生在<竹林七贤名义考辨>一文中也认为,"竹林七贤"的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物,"格义"之说

1.竹林七贤:竹林领袖嵇康.长者山涛.阮籍.阮咸.酒仙刘伶.神童王戎.侍郎向秀. 2.建安七子:孔融.陈琳.王粲.徐干.阮瑀.应玚.刘桢. 3.唐宋八大家:韩愈.柳宗元.欧阳修.苏洵.苏轼.苏辙.政治家王安石.散文家曾巩. 4.三苏:苏洵.苏轼.苏辙.