皓腕凝霜雪的上一句是什么

皓腕凝霜雪的上一句是垆边人似月。全词是:人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。该词出自《菩萨蛮五首》中的《菩萨蛮·人人尽说江南好》。

《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。这五首词是一个整体,但又可分前后两个层次。前三首为一层,重在对江南情事的追忆,后二首又是一层,重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义,可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念,也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。

时间: 2024-12-23 05:25:30

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为解漫天作雪飞上一句

为解漫天作雪飞上一句是杨花榆荚无才思.出自唐代韩愈的<晚春>,是唐代文学家韩愈的诗作.这是一首写暮春景物的七绝.全诗表达了诗人惜春的思想感情,同时也蕴含应抓住时机,乘时而进,创造美好未来之意. 此诗运用拟人的修辞手法,通过描写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗艳,欲将春天留住,就连那本来没有任何姿色的杨花.榆荚也不甘示弱,好像雪花随风飞舞,加入了留春的行列.

嵩高一望雪漫漫上一句是什么

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冬雪雪冬小大寒上一句是什么

冬雪雪冬小大寒上一句是秋处露秋寒霜降,出自<二十四节气歌>.二十四节气歌,是为便于记忆中国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌,流传至今有多种版本.二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律,它不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念.它将天文.自然节律和民俗实现了巧妙的结合,衍生了大量与之相关的岁时节令文化,成为中华民族传统文化的重要组成部分.

雪却输梅一段香上一句是什么

雪却输梅一段香的上一句:梅须逊雪三分白.出自宋朝诗人卢梅坡的<雪梅>.梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯相让.难坏了诗人,难写评判文章.说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却没有梅花的清香. 此诗阐述了梅.雪.诗三者的关系,三者缺一不可,只有三者结合在一起,才能组成最美丽的春色.诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅,就显不出春光的韵味:若使有梅有雪而没有诗作,也会使人感到不雅. 从这首诗中,可看出诗人赏雪.赏梅.吟诗的痴迷精神以和高雅的审美情趣.运用对比的手法,到处雪和梅的长处和

麦花雪乡菜花稀上一句

麦花雪白菜花稀的上一句是梅子金黄杏子肥,出自<夏日田园杂兴>.梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀的意思是梅子已经变成金黄色的了,杏子也已经长肥了. <夏日田园杂兴>是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田家诗<四时田园杂兴>的第三部分,共十二首.诗歌描写了农村夏天的景色和农民的生活,反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦.

当春乃发生上一句

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入地无门上一句是:上天无路.形容无路可走的窘迫处境.出自宋释普济<五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师>:"进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门". 安吉州西余体柔禅师,上堂:"一人把火,自烬其身.一人抱冰,横尸于路.进前即触途成滞,退后即噎气填胸.直得上天无路,入地无门.如今已不柰何也!"良久曰:"待得雪消去,自然春到来."