佛法四大皆空指的是什么

四大皆空是佛教用语,指世界上一切都是空虚的,道空.天空.地空.人空.四大是<道德经>里面给出来标准答案. <道德经>是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇<德经>.下篇<道经>,不分章,后改为<道经>37章在前,第38章之后为<德经>,并分为81章.

四大皆空是哪四大,其实<道德经>里面给出来标准答案."故道大.天大.地大.人亦大.域中有四大,而人居其一焉." 四大皆空是指道空.天空.地空.人空. 佛教讲"四大皆空",是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地.水.火.风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大.如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大:若从四大的物性上说,坚硬属于地大

佛教讲"四大皆空",是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地.水.火.风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大.如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大.若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大.但是不论如何分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界.所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法.

1.指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会.即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋.施食.说法.赞叹佛德.是佛教仪式之一.又作法会.佛事.斋会.法要. 2.佛教活动 宣扬佛法或指修行之意.或亦称诵经.讲经.斋会等法会为法事.又作法要.佛事. 3.寺院活动 是寺院道场重要行事之一.在所举办的法事当中,有的是自我忏悔的方式,如忏摩,有的是经大众附议通过者,如布萨.有的是对大众宣说佛法,如升座说法.也有于新春时为国家.檀那祈福祝祷者,乃至到山门迎春等.一年当中更有春秋二祭,及三皈五戒.八关斋戒的多次

1.是佛教仪式之一.又作法会.佛事.斋会.法要.指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会.即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋.施食.说法.赞叹佛德. 2.佛教活动,宣扬佛法或指修行之意.或亦称诵经.讲经.斋会等法会为法事.又作法要.佛事. 3.寺院活动,是寺院道场重要行事之一.在所举办的法事当中,有的是自我忏悔的方式,如忏摩,有的是经大众附议通过者,如布萨.有的是对大众宣说佛法,如升座说法.也有于新春时为国家.檀那祈福祝祷者,乃至到山门迎春等.一年当中更有春秋二祭,及三皈五戒.八关斋戒的多次

指必杀技,觉醒技,逆转技或终极格斗技巧,真髓等. 奥义原是佛教用语,有最深远,最重要的意义.于佛法上是指经典或教义的中心.真髓.于日莲大圣人的佛法是指文底独一本门.事之一念三千的南无妙法莲华经. 日本的剑道和空手道等武艺中用"奥义"指代一些最高等的格斗技巧,取其"真髓"之意.

迎来送往:走的欢送,来的欢迎.形容忙于交际应酬.滴水不漏:一滴水也不外漏.形容说话.办事非常细致.周密,无懈可击.也形容钱财全部抓在手里,轻易不肯出手.左右逢源:原指知识广博,应付自如.后也比喻做事得心应手,非常顺利. 有时也用来讽刺为人圆滑,善于投机.逢:遇到.八面玲珑:本指窗户明亮轩敞.后用来形容人处事圆滑,待人接物面面俱到.在佛法上指的是:对任何人事物,都能彻知其体.相.用.因.缘.果.理.事等八个方面.八面见光:形容人非常世故,各方面都能应付得很周到.

四大皆空六大指:眼.耳.鼻.舌.身.意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能. 四大皆空是一个汉语成语,拼音是sìdàjiēkōng,四大皆空是佛教用语,指世界上一切都是空虚的,道空.天空.地空.人空.四大是<道德经>里面给出来标准答案."故道大.天大.地大.人亦大.域中有四大,而人居其一焉."出自<四十二章经>二十:"佛言当念身中四大,各自有名,都无我者."

佛教所讲的四大是指"地.水.火.风"的四大物质因素,四大皆空是指道空.天空.地空.人空. 佛教讲"四大皆空",是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地.水.火.风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大.如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大:若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大.但是不论如何分析四大,四大终