上有好者下必甚焉意思

上有好者下必甚焉意思是居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害.指上行下效,影响深重.而且上行下效,往往变本加厉,以致不伦不类,这就是上有好者,下必甚焉.出自<孟子·滕文度公上>:"上有好者,下必有甚焉者矣."其典故是齐国的国君桓公喜欢穿紫色的衣服,结果全国的百姓都跟着学,使得一件紫色的衣服价格超过了五件白色衣服的价格.

上有所好,下必甚焉释义:指上行下效,影响深重,即居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害,出自<礼记·缁衣>. 上:居上位的人. 好:爱好. 甚:更厉害. 子曰:下之事上也,不从其所令,从其所行.上好是物,下必有甚者矣.故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也. <礼记>又名<小戴礼记>.<小戴记>,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编.

人们佩戴假发的历史相当悠久,资料显示,早在埃及的古王国时期(公元前3000年前后),埃及人就开始使用假发.在欧洲,假发曾经风靡上流社会,人们将戴假发视为一种时尚,在正式场合或沙龙聚会时,常可看到身穿华丽礼服,头戴假发的贵族绅士.据说假发的流行与法王路易十三(1610-1643年在位)有关,当年他为了掩盖自己的秃顶特意制作了假发佩戴,从而引起了朝臣仿效.不过,假发成为时尚是从路易十四(1643-1715年在位),也就是法国历史上著名的太阳王开始的.在公众场合,他从来都是头戴假发的.这一方面是因为路

首先在<兰亭序>之前,并没有别的行书被保留下来,兰亭序是第一篇被保留下来的行书,其次唐太宗李世民酷爱王羲之的书法,在位期间广泛收集王羲之的真迹,在得到<兰亭序>后,更是爱不释手,正所谓上有所好,下必甚焉,自此王书为正宗,尤以<兰亭序>为最. <兰亭序>是中国晋代书法家王羲之所作散文,又称<兰亭集序>,作于永和九年(353年)三月初,有"天下第一行书"之称.

上行下效,行:做:效:仿效.意思是上面的人怎么做,下面的人就学着怎么干. 典故:<韩非子·外储说左上>:"齐桓公好服紫,一国尽服紫,当是时也,五素不得一紫."又"邹君好服长缨,左右皆服长缨,缨甚贵." 比喻上行下效齐桓公喜欢穿紫色的衣服,齐国都城里的人便都穿紫色的衣服.邹国国君爱戴长长的帽带,百姓也跟着佩戴.最后说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的.本文以生动的事例说明了"上有所好,下必甚焉"的道理,告诫人们,作为领导人或

原意指老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的. 本词源自<韩非子·外储说左上>齐桓公喜欢穿紫色的衣服,齐国都城里的人便都穿紫色的衣服.文以生动的事例说明了上有所好,下必甚焉的道理,告诫人们,作为领导人或具有社会影响的公众人物,其一言一行必须谨慎,必须充分考虑社会影响,否则将造成严重的后果.

1.将整理好的鱼抹上盐和料酒码味半小时以上. 2.锅中放油烧至七成热,下鱼炸呈微黄色捞出待用. 3.锅中留约一两余油,烧至四成热,改小火下姜片.蒜片.葱段炒出香味. 4.再倒入鸡肉片.笋片.蘑菇片改中火炒半分钟. 5.加约一斤汤或水,下鱼.酱油.盐烧约三分钟,翻面再烧三分钟. 6.将鱼捞起装盘待用. 7.将锅中的汤汁勾芡后,淋入鱼盘中即成. 鱼入了锅就少动它,这是煎鱼的秘诀也是不二法门,如果怕它不熟而不停地翻,反而弄巧成拙,三两下必弄得皮开肉绽.面目全非.在此之前必须等锅热再放油,鱼也要擦干了再

有圣诞树的地方会藏有信号枪,圣诞树的位置如下: 1.每一棵圣诞树下必定会有1把圣诞信号枪,使用后可以召唤飞机获得圣诞空投补给箱. 2.海岛上的圣诞树海岛和雪地都有很多圣诞树.它们分布在地图上的主要城区主要在M城和Y城. 3.部分圣诞树在红框位置,当你找到圣诞树后,打开树下的红色礼物盒,就能获得丰厚的物资道具!

1.先锁定敌人,然后把助跑的按键一直按着不动就进入和敌人正面对峙的状态.兄弟会最多只能挡两下攻击,第三下必掉血. 2.在敌人攻击时按攻击键就是反杀状态,一般拿单手剑,匕首和锤子的小兵可以直接反杀,小队长兵血厚点需要连击反杀.重甲兵和长枪兵不能直接反杀,需要躲避反杀或连击反杀. 3.每把武器格挡反击的方法都一样,包括空手反击在内.