得之心而寓之酒也的而是什么用法

得之心而寓之酒也的而是表递进,出自:宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》。译文是欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年,参知政事范仲淹等人遭谗离职,欧阳修上书替他们分辩,被贬到滁州做了两年知州。到任以后,他内心抑郁,但还能发挥“宽简而不扰”的作风,取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美,滁州百姓和平宁静的生活,特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字,其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀,一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”,而且经常出游,加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现,都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处:一是陶醉于山水美景之中,二是陶醉于与民同乐之中。

时间: 2024-08-09 06:00:18

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1.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁. 2.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停. 3.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑. 4.余人各复延至其家,皆出酒食. 5.便要还家,设酒杀鸡作食. 6.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣. 7.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也. 8.酿泉为酒,泉香而酒洌:山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也. 9.山水之乐,得之心而寓之酒也. 10.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.

醉翁亭记抒情的句子

1.人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也. 2.若夫日出而林霏开,云归而岩穴瞑,晦明变化者,山间之朝暮也. 3.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也. 4.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也. 5.负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,旅人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥.酿泉为酒,泉香而酒洌:山肴野蔌,杂然而前陈者,歌者宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.

得山水清气极天地大观是什么意思

得山水清气,及天地大观出自于清代名仕吴青题于无锡惠山至德祠的一副对联,意思是获得山水精神,尽赏天地景象. 得山水清气,及天地大观描绘了:万物造化中蕴含的山水精神.所谓山水精神,其实是寄情于自然山水,并从中寻求生活艺术与生命意义依托的人生态度.饮酒与山水的通融之美,正如欧阳修所说"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也",这也是中国酒文化所说的"酒之上境".

带有之字的文言文

渔人甚异之:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:水陆草木之花,可爱者甚蕃:牡丹,花之富贵者也:山水之乐,得之心而寓之酒也:举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章:古之学者必有师:青,取之于蓝,而青于蓝:鸷鸟之不群兮,自前世而固然:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意:知之为知之,不知为不知,是知也.

太守自谓也的自和谓都是什么意思

自:自己.谓:动词,称呼或命名.太守用自己的号来命名这个亭子. 太守自谓也出自欧阳修的<醉翁亭记>. 原文为:环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.等等.

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