礼乐什么意思

礼乐的意思为:礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。

礼乐始自夏商,到周朝初期周公“制礼作乐”形成独有文化体系,后经孔子和孟子承前启后,聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统,从而得以传承发展至今,是中国古代文明的重要组成部分。中华民族的“礼乐文化”,奠定了中国成为“礼乐之邦”,也被称之为“礼仪之邦”。

“礼乐文化”在中华文明史上创造了人类的辉煌。虽然现代工商业科技文明过分重视物质利益,使得传统的“礼乐文化”受到商业世俗文化的冲击,已失去古典纯朴的的本质精神。但是,传统的“礼乐文化”在今天还是能起到提升人类道德,使人们达到自我完善的作用。早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。

时间: 2024-08-13 14:29:44

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礼乐征伐自诸侯出是哪一时期

礼乐征伐自诸侯出是春秋时期.西周时,"礼乐征伐自天子出",天子辖地千里,有大面积的公田,有实力进行战争,进入春秋,天子衰微,"礼乐征伐自诸侯出",诸侯的公田渐渐也承担不起无休止的战争,到了春秋后期,"礼乐征伐自大夫出",后来,卿大夫采邑的公田也难以支撑战争了.

礼乐文明第一要务是什么

礼乐文明第一要务是德行.礼和乐不可偏废,"乐至则无怨,礼至则不争",礼乐文明是国家和谐的基础.春秋鲁人孔丘发扬了儒行.其所谓儒,其有不灰心丧志,不得意忘形,有上尊下慈的美德.无怪乎孔子对礼乐崩溃时,发出如此的感叹:"是可忍也,孰不可忍也!".孔子一生所致力追求的理想就是恢复西周时期的礼乐制度.在孔子看来,仁是礼的基础,礼是贵浅有序,乐是对礼的调度.礼乐不僭越,就会形成和谐社会.所以,一个有文化的人要以"格物·致远·正心·诚意·修身·齐家·治国·平天下&qu

儒家讲礼乐文化的前提是什么

儒家讲礼乐文化的前提是熟悉儒家礼乐思想,主张以"礼"确定人的社会身份与规范人的行为.儒家孔子认为礼乐教化可以使国家组织和社会关系达到一种有序和谐的协调状态,儒家这种思想与价值取向,对今天和谐社会建设富有启示.礼教主要从外规范和疏导人们的行为,乐教则从内陶冶和沟通人们的情感.

礼乐制度的作用

礼乐制是周代维护封建制度而建立起的文化制度.周武王灭商后,西周统治者为巩固自己的统治,建立稳定的政治制度,支撑周朝天下的有四大制度:封建制(分封制).井田制.宗法制.礼乐制. 含义:西周的礼乐制度就是等级制度.西周春秋时代所讲究的"礼",是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段. 作用:可以用于维护其宗法制度和君权.族权.夫权.神权,具有维护贵族的世袭制.等级制和加强统治的作用.当时许多经济和政治上的典章制度,常常贯串在各种

礼乐制度的含义和作用

礼乐制是周代维护封建制度而建立起的文化制度.礼乐制度可以用于维护其宗法制度和君权.族权.夫权.神权,具有维护贵族的世袭制.等级制和加强统治的作用. 礼乐制是周代维护封建制度而建立起的文化制度.周武王灭商后,西周统治者为巩固自己的统治,建立稳定的政治制度,支撑周朝天下的有四大制度:封建制(分封制).井田制.宗法制.礼乐制. 含义:西周的礼乐制度就是等级制度.西周春秋时代所讲究的"礼",是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段.

礼乐征伐自诸侯出是什么意思

礼乐征伐自诸侯出的意思是:制作礼乐和出兵打仗的事情都由诸侯作主决定. 原因是西周分封制度的衰落,导致天子的大权旁落. 出自:<论语·季氏篇>,原文如下: 孔子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出:天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣:自大夫出,五世希不失矣:陪臣执国命,三世希不失矣. 译文:孔子说:"天下有道的时候,制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定:天下无道的时候,制作礼乐和出兵打仗,由诸侯作主决定.由诸侯作主决定,大概经过十代很少有不垮台的:由大夫决定,经过五代很少

礼乐射御书数分别是什么

礼乐射御书数为春秋战国时期读书人必须学习的六种技艺,分别为学习礼法.乐舞.射箭.驾车.书法和算术.其中射箭.驾车(御战车.驾车)为军事技能.是古代读书人必须学习的六种技艺,社会的不断发展,文化科技的门类越来越多.但对于当代学生来说,要成为德.智.体.美.劳等全面发展的人才. 六艺指六种技能:礼.乐.射.御.书.数.中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼.乐.射.御.书.数.出自<周礼·地官司徒·师氏/媒氏>:"养国子以道,乃教之

礼乐征伐自天子出是什么意思

礼乐征伐自天子出的意思是制作礼乐和出兵打仗的事请都由天子作主决定. 出自:<论语·季氏篇>,原文如下:孔子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出:天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣:自大夫出,五世希不失矣:陪臣执国命,三世希不失矣. 译文:孔子说:"天下有道的时候,制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定:天下无道的时候,制作礼乐和出兵打仗,由诸侯作主决定.由诸侯作主决定,大概经过十代很少有不垮台的:由大夫决定,经过五代很少有不垮台的:由陪臣执掌国家政权,经过三代很少有不垮台

诗书礼乐易春秋是什么意思

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礼乐制和宗法制有什么关系

宗法制是与分封制紧密结合在一起的以血缘.姻亲为纽带的政治制度,嫡长子继承制是宗法制的核心,宗法和政权合二为一.礼乐制度是为维系宗法分封制度制定了的一套完整.严格的等级礼仪制度,作为各级贵族必须遵从的生活准则,谁也不得逾越.分封制度.宗法制度和礼乐制度,三者互为表里,紧密相连,反映了周朝政治制度的成熟.