亚里士多德的法治名言

有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用:两者应该相互为用,相互结合. 一切艺术.宗教都不过是自然的附属物. 艺术的目的不是要去表现事物的外貌,而是要去表现事物的内在意义.

石以砥焉,化钝为利:法以砥焉,化愚为智. 人之道在法制,其用在是非. 民为贵,社稷次之,君为轻. 法令所以导民也,刑罚所以禁奸也. 国无常强,无常弱:奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱. 国不可无法,有法而不善与无法等. 人能胜乎天者,法也,--法大行:则是为公是,非为公非. 法不阿贵,绳不绕曲. 驱天下之人而从善远罪,是刑之所以措,而化之所以成也. 故治国无其法则乱,守法而不变则衰. 治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国.

嫉妒者之所以痛苦,是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折,还有别人的成功. 事业是理念和实践的生动统一. 即使上帝也无法改变过去. 一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人.

德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的. 真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德.

好友如异体同心. 一个朋友抵得过五十个敌人. 真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里. 好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈. 在不幸中,有用的朋友更为必要:在幸运中,高尚的朋友更为必要,在不幸中,寻找朋友出于必需:在幸运中,寻找朋友出于高尚. 亲善产生幸福,文明带来和谐,--雨果挚友如异体同心. 友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂. 挚友如异体同心. 对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友.

1.卑微的人服从恐惧,高尚的人服从爱: 2.吾爱吾师,吾更爱真: 3.喜爱孤独者,非神即兽: 4.教育是富有时的饰品,穷乏时的避难所: 5.一个人只有超越了恐惧才是真的自由: 6.我不能挽留昨天,但我可以把握今天: 7.幸福来源于我们自己: 8.羽毛相同的鸟,自会聚在一起: 9.教育的根是苦的,但其果实是甜的: 10.真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德.

法律是人类为了共同利益,由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果. 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条,而没有法律的信仰将蜕变成为狂信. 法治意味着,政府除非实施众所周知的规则,否则不得对个人实施强制. 解释法律系法律学之开端,并为其基础,系一项科学性工作,但又为一种艺术. 在民主的国家里,法律就是国王:在专制的国家里,国王就是法律.

民为贵,社稷次之,君为轻. 国无常强,无常弱:奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱. 治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国. 法不阿贵,绳不绕曲.

国无常强,无常弱:奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱. 民为贵,社稷次之,君为轻. 治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国. 法不阿贵,绳不绕曲.