人生几何的上一句

应该是对酒当歌,人生几何,下一句:譬如朝露,去日苦多.出自汉末政治家.文学家曹操以乐府古题创作的<短歌行二首>其一,通过宴会的歌唱,以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志.

1."对酒当歌,人生几何?"是一句名言.对着美酒,伴随着歌舞,人生时间有限.这里讲"人生几何"意是人生时间有限,不是叫人"及时行乐",而是要及时地建功立业.后也用来指及时行乐. 2.此句出自<短歌行>,<短歌行二首>是东汉末年政治家.文学家曹操以乐府古题创作的两首诗.第一首诗通过宴会的歌唱,以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志:第二首诗借礼赞周文王.齐桓公.晋文公坚守臣节的史事,申明自己只有扶佐汉

人生自有相逢时意思和人生何处不相逢相近,指人与人分手后总是有机会再见面的.最早出自晏殊<金柅园>诗. 在明代吴承恩<西游记>中第四十回有:一叶浮萍归大海,人生何处不相逢.意思是许多事情像浮萍一样随风飘去,却有许多张熟悉又陌生的面孔像树根一样深深地扎在自己逐渐沧桑的心灵深处. 所以人生自有相逢时上一句应是一叶浮萍归大海.

从善如流的上一句是上善若水,意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见. 上善若水,从善如流的意思是最好的善行如同水的品质一样,做事,从善如流,人生就像一场修行.上善若水,从善如流,如水人生,随缘从众.

人生几何胜过福指的是生肖龙,十二生肖的起源与动物崇拜有关.每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相.本命年等.现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征.历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌.春联.绘画.书画和民间工艺作品.

音尘断绝阻河关上一句是故乡窅窅日夜隔,出自南北朝鲍照的<拟行路难十八首>.拟行路难,为乐府组诗名.主要抒发对人生艰难的感慨,表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦.也有描写游子和思妇之作.大多感情强烈,语言遒劲,辞藻华丽.有五言.七言及杂言句. 鲍照(约415年-470年),南朝宋文学家.字明远.东海郡人(今属山东临沂市兰陵县长城镇).

半竿斜日旧关城上一句是一抹晚烟荒戍垒.出自清朝诗人纳兰性德的作品<浣溪沙·身向云山那畔行>,其古诗全文如下: 身向云山那畔行,北风吹断马嘶声,深秋远塞若为情.一抹晚烟荒戍垒,半竿斜日旧关城,古今幽恨几时平.本篇的结尾"古今幽恨几时平",极写出塞远行的清苦和古今幽恨,既不同于遣戍关外的流人凄楚哀苦的呻吟,又不是卫边士卒万里怀乡之浩叹,而是纳兰对浩渺的宇宙,纷繁的人生以及无常的世事的独特感悟,虽可能囿于一己,然而其情不胜真诚,其感不胜拳挚.

言轻莫劝人上一句是无钱莫入众.这句话出自<增广贤文>.该句的原文是:力微休负重,言轻莫劝人.无钱莫入众,遭难莫寻亲.<增广贤文>从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑.该书对人性的认识以儒家荀子"性恶论"思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生.

人活七十古来稀的上一句是酒债寻常行处有,出自<曲江二首其二>.原文:朝回日日典春衣,每日江头尽醉归.酒债寻常行处有,人生七十古来稀.穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞.传语风光共流转,暂时相赏莫相违.这组诗共有两首,这是其中第二首.此诗作于758年,正是安史之乱时,这时候的46岁的杜甫饱受流离之苦,眼见朝廷不堪,在西安游曲江时写下此诗.