静夜思前两句运用了什么修辞手法

<咏柳>的前两句运用了比喻的修辞手法,高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带.描写了静态的柳树,歌颂了春天呈现的生机盎然的美景. <咏柳>是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句.这首诗是一首咏物诗.诗的前两句连用两个新美的喻象,描绘春柳的勃勃生气,葱翠袅娜:后两句更别出心裁地把春风比喻为"剪刀",将视之无形不可捉摸的"春风"形象地表现出来,不仅立意新奇,而且饱含韵味.

静夜思前两句运用了比喻的手法,把月光比喻成地上霜,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉,一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜. <静夜思>是唐代诗人李白所作的五言古诗.此诗描写了秋日夜晚,诗人于屋内抬头望月的所感,诗中表达客居思乡之情,语言清新朴素而韵味含蓄无穷,历来广为传诵.

静夜思前两句把月亮比作地上的霜. 原文: 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡. 白话译文: 明亮的月光洒在窗户纸上,好像地上泛起了一层霜.我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡. 此诗描写了秋日夜晚,诗人于屋内抬头望月的所感.诗中运用比喻.衬托等手法,表达客居思乡之情,语言清新朴素而韵味含蓄无穷,历来广为传诵.

比喻的修辞手法.把解牛时发出的声音比作<桑林>舞乐和<经首>乐曲,这真是绝了,能把如此看似粗鲁的动作比作高雅的音乐艺术,说明庖丁的解牛技艺已经出神入化.此句是战国时期哲学家.文学家庄周创作的一篇文章,载于<庄子·内篇>. 这是一篇谈养生之道的文章,论述以"无己顺应自然,藏锋慎用,警惕地在夹缝中求自在宽绰,避免被残酷专制统治毁灭:强调"不失己(不自丧),保全本性,提高精神境界,延续精神生命.庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞.庄子思

雪梅前两句运用了比兴的修辞手法,就是把事物.现象和过程中矛盾的双方,安置在一定条件下,使之集中在一个完整的艺术统一体中,形成相辅相成的比照和呼应关系.而雪梅一般指雪梅二首.<雪梅二首>是南宋诗人卢梅坡(有争议)创作的一组七言绝句.这两首诗阐述了梅.雪.诗三者的关系,缺一不可,结合在一起,才能组成美丽的春色.

先人墓前去祭扫前两句是:清明节,雨纷纷.清明节,墓前祭扫,缅怀先人,是一个悲伤怀念的氛围.雨纷纷有两层感觉,一层是节气到了,是一个细雨蒙蒙的时节了,二层渲染了一种氛围,一种阴雨绵绵,感伤低落的氛围. 扫墓,即为"墓祭",也是对祖先的"思时之敬",其习俗由来已久.有的地方将扫墓称之为"扫山"或"拜山"等,南方部分地区称之为"挂山或"挂纸"出于对祖先的礼敬,又或"去恶字而呼为美"的

前两句写景:碧绿的江水把乌儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来.运用对偶的修辞手法,四景四色,绚丽夺目,但四景又非平列,其侧重点在于用反衬法突出花鸟."逾白"一词,兼含对比与递进双重作用,表现白鸟因碧江衬底而更增亮度."欲然"一词,兼用拟人和隐喻两种修辞手法,表现花朵因青山衬底而红光闪耀,即将燃烧起来.

<望洞庭>前两句诗的意思是:洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起,互相辉应,显得多么和谐.无风的湖面平静得如一面没经过打磨的铜镜. 1.原文: <望洞庭> (唐)刘禹锡 湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺. 2.译文: 洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起,互相辉应,显得多么和谐.无风的湖面平静得如一面没经过打磨的铜镜.从远处看,那月下洞庭湖里苍翠的君山,就好像白银盘里盛放着一枚青螺. 3.创作背景 <望洞庭>作于长庆四年(824年)秋.刘禹锡

登鹳雀楼前两句写诗人登楼看到的景象,这首诗的作者是唐朝著名诗人王之涣.告诉我们的道理是要想看得远,必须站得高. <登鹳雀楼>是盛唐诗人王之涣创作的一首诗.前两句写诗人登楼看到的景象,后两句抒发诗人登楼时的感悟. 原文:白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼. 译文:太阳依傍山峦渐渐下落,黄河向着大海滔滔东流.如果要想遍览千里风景,那就请再登上一层高楼. 这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神.前两句写所见."白日依山尽"