关于穿越到红楼梦中贾宝玉的小说

部分经典语录: 1.女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人: 2.等我化成一股轻烟,风一吹便散了的时候,你们也管不得我,我也顾不得你们了: 3.你会干干净净的来,干干净净的去,和心爱的人永远在一起: 4.我有个请求,不如趁早空出一间房来,把我和林妹妹放在一起,活的时候能互相照顾,死的时候能埋在一起: 5.能和即将离开的人说声再见,其实也是一种恩典: 6.虽未曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识: 7.从今往后,各人只得各人应得的眼泪罢了.

及至进来一看,却是位青年公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙戏珠金抹额. 一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,鼻如悬胆,睛若秋波,虽怒时而似笑,即视而有情.项上金螭缨络,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.

红楼梦中第七十回中的横竖的意思:不管怎么样.终归.毕竟.<红楼梦>(又名<石头记><金玉缘>),中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,它也是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者. 小说以贾.史.王.薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事.闺阁闲情为脉络,以贾宝玉.林黛玉.薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美.

小器在红楼梦中原意小的器皿,用来比喻人没有肚量.缺乏风度,亦有吝啬的意思,<红楼梦>是中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,一般认为是清代作家曹雪芹所著. 小说以贾.史.王.薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉.薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作. <红楼梦>版本可分为120回"程本"和

红楼梦中的一主三仆有以下人物: 1.史湘云,仆人是翠缕,笑儿和篆儿. 2.贾探春,仆人是侍书,翠墨和小蝉. 3.贾宝玉,仆人是茗烟,袭人和晴雯. 4.林黛玉,仆人是紫鹃,雪雁和春纤. 5.贾惜春,仆人是入画,彩屏和彩儿. 6.贾迎春,仆人是司棋,绣菊和春燕.

红楼梦中贾府说法不一,有人说在长安,就是今天的西安,还有说法是在北京.南京等地,被大多数人认可的是在南京. 贾府在南京的说法是比较符合文中的人物和场景的,应天府是南京在明朝初期的名字,<红楼梦>中四大家族贾.史.王.薛是金陵四大家族,也就是南京四大家族. 书中贾府在金陵,故其府上十二位出众女子并称为金陵十二钗,今南京一带即古时金陵. 就曹雪芹本人经历而言,是家族败落后,才迁回至北京祖产,过着举家食粥的日子.现北京香山黄叶村一带就是曹雪芹度过晚年的地方,书中贾宝玉所梦的甄宝玉家在北方,由此可见,

红楼梦中晴雯是病死的,<红楼梦>以贾.史.王.薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉.薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态. <红楼梦>是一部颇具世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者.小说以"大旨谈情,实录其事"自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就. "真事隐去,假语村言"的特

红楼梦中与节气有关的人物有晴雯.秦可卿.迎春.探春.惜春.林黛玉等.<红楼梦>是中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,通行本共120回,前80回是清代作家曹雪芹所著,后40回是清代作家高鹗所补.小说以贾.史.王.薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉.薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作.

红楼梦中红玉只是一个配角,用来丰富人物. 林红玉是中国古典小说<红楼梦>中的人物,贾府的丫鬟,原名林红玉,因名字中含有"林"字,冲撞了林黛玉,名字中的"玉"字,又冲撞了林黛玉和贾宝玉.因而改名为小红. 林红玉原本在怡红院当差,烧茶炉子喂喂鸟雀,因有几分姿色,每每想到贾宝玉跟前现弄现弄,只因袭人等伶牙利爪下不去手.好容易得到一次倒茶的机会,出门就被秋纹.碧痕等撞见,说她也不照照镜子,配端茶倒水的不配,排挤的小红心灰意冷.后转投凤姐,在凤姐处得到重用.