简述中国建筑艺术的审美特色

艺术和审美是"美必不可少的两部分.它们之间存在着复杂的关系,具体表现在以下三个方面: 审美是对艺术价值的判断. 艺术的形式千千万万,但并不是说任何有生命的事物都能对艺术产生审美活动,对艺术的价值进行判断.审美活动是人的一种社会属性,所以"人却更加为最遥远的星辰的无关紧要的光线所激动,只有人,才有纯粹的.理智的.大公无私的快乐和热情.审美大于艺术. 艺术并不是指所有的事物,一花一叶,一草一木都能够引起审美活动,对这些零散的事物产生不同的情绪.然而艺术的范围却不那么宽广,它更侧重于人类的实

本质是实用与审美的结合. 设计艺术是实用艺术,它以艺术为设计的要求和要素.在人造物系统中,广泛的涉及人的衣.食.住.行.用的各个方面,是人造物系统的重要组成部分.它以艺术的表现方式使不同的设计品类呈现不同的艺术形态.具有物质和非物质两个层面,在物质层面,它是人造物的艺术方式,它创建了艺术质的人造物系统.在非物质层面上,它同样采用艺术设计方式,对事物进行筹划.安排.如社会发展规划.城市发展规划等.

1.艺术是一种审美的意识形态,它的反映本质是审美的而不是科学的.是一种不同于科学的反映,是拟人化的反映,即它的反映是体验的.形象的,而不是抽象的.概念的: 2.从哲学和科学角度说艺术是人类表达真理的一种特殊形式: 3.从政治学角度说艺术是阶级斗争的工具: 4.从社会角度学说艺术是对现实生活的反映: 5.从心理学角度识艺术是人类心理需求的补偿形式: 6.从伦理学角度说艺术是道德情感的净化和完美人格的塑造: 7.从工艺学角度说艺术是

首先,由于它的存在,使文学艺术的多元状态与其表现的一元属性走向统一成为可能,这便在理论上为改变人们将文学的一元论和多元论看成是对立排斥状态,并将它们统一起来提供了可能: 其次,由于审美反映论的历史哲学性质,由此便将对文学艺术本质的考察,纳入了马克思主义的历史哲学范畴,而有可能在更为宏观的社会结构内,去逐层地揭示文学艺术的高层次本质: 再次,审美反映论一方面联系着较为切近文学艺术现象层面的本质"三元论",另一方面又开启了对文学艺术高层次本质进一步揭示的可能,它明显处于人类文学观

雕塑艺术的基本特征: 1.物质与技艺的统一: 2.造型性与表现性的统一. 知识延伸: 雕塑艺术,是造型艺术的一种,又称雕刻,是雕.刻.塑三种创制方法的总称.指用各种可塑材料,如石膏.树脂.粘土等或可雕.可刻的硬质材料,如木材.石头.金属.玉块.玛瑙等,创造出具有一定空间的可视.可触的艺术形象,借以反映社会生活.表达艺术家的审美感受.审美情感.审美理想的艺术.

1.佛教艺术的主要形式: 佛塔:又名浮屠,藏语称"曲登",佛塔最初是用来供奉舍利.经卷或法物: 石窟:原是印度的一种佛教建筑形式.佛教提倡遁世隐修,因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟,以便修行之用:寺庙:寺庙是佛教建筑之一,汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格,藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主.中国寺庙建筑则恰好相反,它有意将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转: 2.佛教艺术的特征:宗教性,程式性,民族性,象征性.

具象艺术的特点:具象艺术所表现出的艺术形象具有真实性和客观性,通过艺术家塑造的典型的艺术形象,表达其个人的艺术情感和观念. 具象艺术的功能:根据具象艺术的视觉特点可以归纳出她的认知功能.教育功能和娱乐功能.

中国特色社会主义的四大特色如下: 中国特色社会主义的实践特色,就是强调中国特色社会主义必须在实践中创造,不断总结实践经验,在实践中发展,接受实践的检验.中国特色社会主义的理论特色,就是强调中国特色社会主义是指导中国特色社会主义伟大事业的强大理论体系,是我们党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础.中国特色社会主义的民族特色,就是强调中国特色社会主义要立足中国基本国情,要继承和发展中华民族传统文化,反映人民群众的意志和要求.中国特色社会主义的时代特色,就是强调中国特色社会主

特点: 王羲之书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:"飘若游浮云,矫如惊龙".王羲之的书法精致.美仑美奂,是极富有美的观赏的.总之,他把汉字书写从实用引入一种注重技法,讲究情趣的境界,标志着书法家不仅发现书法美,而且能表现书法美. 影响: 王羲之出神入化 王羲之是东晋伟大书法家,他一变汉魏朴质书风,开晋后妍美劲健之体,创楷.行.草之典范,后世莫不宗法.他行书字帖<兰亭序>是他的的代表作,被书法界誉为"天下第一行书",千百年来倾倒了无数