鲁迅对西游记的评价

鲁迅称西游记为神魔小说.即神魔皆有人情,精魅亦通世故.有关神魔小说的内容如下: 1.中国神魔小说来源于鲁迅的提法,该类小说在明清时期较为兴盛. 2.其语言风格不拘一格,想象力丰富,背景或为虚幻或为海外某地假托,综合宗教.神话等民间喜闻乐见的形式,因此至今广为传颂.

毛泽东对西游记的评价:唐僧这个人,一心一意去西天取经,遭受九九八十一难,百折不回,他的方向是坚定的.但他也有缺点,麻痹,警惕性不高,敌人换个花样就不认识了.猪八戒有许多缺点,但有一个优点,就是艰苦,七绝山臭稀柿胡同就是他拱开的.孙悟空很灵活,很机智,但他最大的缺点就是方向不坚定,三心二意.你们别小看了那匹小白龙马,它不图名,不为利,埋头苦干,把唐僧一直驮到西天,把经取回来,这是一种朴素.踏实的作风,是值得我们取法的.

鲁迅对曹操的评价如下:"史书中对秦始皇.曹操等人的不公评价,与这些朝代统治的年代短关系很大.因为年代长了,做史的是本朝人,当然恭维本朝人物.年代短了,做史的是别朝人,便于自由地贬斥其异朝人物.所以在秦朝,差不多在史的记载上半个好人也没有.曹操在史上的年代也是颇短的,自然也逃不了被后一朝人说坏话的公例.其实,曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄,我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他的."

鲁迅先生称西游记为"神魔小说".鲁迅在<中国小说史略>中首次提出"神魔小说"的概念.鲁迅说:"且历来三教之争,都无解决,互相容受,乃曰同源,所谓义利邪正善恶是非真妄诸端,皆混而又析之,统于二元,虽无专名,谓之神魔,盖可赅括矣."<西游记>是神魔小说中最有名的,也是中国小说甚至中国文学.中国经史子集所有著作中知名度最大的著作.<西游记>自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本.抄

鲁迅:原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,著名文学家.思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人,毛泽东曾评价:"鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向,被誉为"二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家". 李白:字太白,号青莲居士,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为"诗仙",与杜甫并称为"李杜",就其开创意义及艺术成就而言,"李白词"享有极为崇高的地位.

鲁迅对<儒林外史>的评价:迨吴敬梓<儒林外史>出乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,由在士林,其文又戚而能谐,婉而多讽,于是说部中乃始有足称讽刺之书.翻译成白话的意思就是:等到吴敬梓的<儒林外史>出来以后,才从旁观者的角度,指摘时弊,机锋指向读书人阶层,文章风格悲戚中而带有诙谐,婉约中藏有讥讽,于是小说一部,相对于经史子集而言,才开始有称得上褒贬时弊的书籍.

鲁迅在<长城>一文中,一方面称赞长城是"伟大的长城",因为"这工程,虽在地图上也还有它的小像":一方面说长城是"可诅咒的长城",因为它"从来不过徒然役死许多工人".所以,鲁迅认为,这万里长城是"伟大而可诅咒的长城".在这里,鲁迅用诗一般的语言给长城以历史的又极富辩证法的评价,同时也充分表现了鲁迅作为新文化运动的主将对封建文化的憎恶和反传统的激进情绪.

1.鲁迅评价闻一多先生:"他那婴儿哭着要捉月亮似的天真,那神秘的惆怅,圣睿的憧憬,无边无际的企慕,无崖际的艳羡,便使他成为最真实的诗人." 2.闻一多,1899年11月24日至1946年7月15日,本名闻家骅,字友三,诗人.学者.生于湖北黄冈浠水.家传渊源,自幼爱好古典诗词和美术,中国现代伟大的爱国主义者.

鲁迅在<汉文学史纲要>中对楚辞的评价,"战国之世,言道术既有庄周之蔑诗礼,贵虚无,尤以文辞,陵轹诸子.在韵言则有屈原起于楚,被谗放逐,乃作<离骚>.逸响伟辞,卓绝一世.后人惊其文,,相率仿效,以原楚产,故称'楚辞'.".又有"史家之绝唱,无韵之离骚"的高度评价.