道德经中的道是什么意思

儒家学说中的道是指宇宙和社会的天然秩序,道是关于宇宙本原或规律的哲学范畴.儒家的学说简称儒学,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识.儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响.

<仙剑1>中的道是指剑圣之道,与思想家老子的哲学思想相仿,即一切顺其自然,日出日落.刮风下雨本就是自然间中最自然的现象,但因某种程度上的发生会导致人类的灾祸,剑圣之道是在破除表象外直达天地本质真理的意思,当对天地规则的理解感悟达到一个极高的层次才能超脱天地规则对自身的束缚,比如生老病死.

道的原始涵义指道路.坦途,以后逐渐发展为道理,用以表达事物的规律性.道:道即是情,情即是道, 有道的地方都有情.何为道:人法地,地法天,天法道,道法自然,此为道 仙剑中的道即表达了一种传统道教的思想:大道无形. 从电视.游戏这一整体来说,所体现的是对善.恶的判定.善.恶本在一念之间,用在对处便是善.事物的本身并没有错,只是没摆在合适的位置.

玄德一词出自<道德经>第五十一章,原文如下:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道,而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之.长之育之.亭之毒之.养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德. 玄德,变幻莫测而又深远悠长的本来之意,居功不傲者可谓玄德,父母之恩可谓玄德.我们经常讲的大地之母,为什么把大地比作母亲?地势坤,厚德可载万物,谓之玄德.当然,这个是我们日常生活中所谓的玄德.

<道德经>中对水的描述语句: 1."上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道."出自<道德经>第八章,意思为最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于"道". 2. "天下莫柔弱于水,而能攻坚强着莫之能胜,以其无以易之."出自<道德经>第七十八章,意思为遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水,因为不管用什么都不能代替它.

纵观老子<道德经>一书,"道"主要可以分为以下三种含义: 第一种是作为宇宙本源的道.用老子自己的话来解释:"道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信".道是一种不可名状,似实而需的形态. 第二种是作为自然之规律的道.最为人广知的就是这一句"人法地,地法天,天法道,道法自然".在老子看来,道是一种超越时空的存在,它不以人的意志为转移. 第三种是在人际关系中的为人之道.这一层次上的

老子的<道德经>中的精华是:"天之道,损有余以补不足:人之道,损不足以奉有余". <道德经>,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子所作的哲学著作,是中国历史上最伟大的名著之一.

夫唯不争,故天下莫能与之争! 在<道德经>里有句话∶"战胜,以丧礼处之."这里指的是在战场上,意思是,打了胜仗,就用丧礼来处理.为什么?因为你胜了,就意味著对方的不幸,故应用丧礼对待之.所以,以"道"的原则处事是非常具有人文关怀的,并不是不要胜利,而是并不把胜利看成至高无上的.那么引伸到日常现实中,我们就不要总把胜利看得那么重,要给对手同样以必要的关怀,而给对手以必要的关怀才是真正成功者的风范."江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王&

"道"是"小路"的意思. "伐竹取道"的意思是砍倒竹子,开辟出一条小路. "伐竹取道"出自<小石潭记>中的"从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩". <小石潭记>是唐朝诗人柳宗元的散文,全名为<至小丘西小石潭记>,出自<柳河东集>. 作品记叙了作者游玩的整个过程