明人伦是朱熹还是孟子

战国时期和宋朝时期. 1.明人伦是孟子提出的学校教育的目的,所谓"明人伦"就是"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信".后世也称为"五伦". 2.明人伦这一观点也是宋明理学重要的支撑.宋代著名理学家朱熹主张学校教育的目的在于"明人伦",他说:"古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理以修其身,然后推己及人,非徒欲其务记览.为词章,以钓声名取利禄而已."

明人伦是孟子提出的学校教育的目的,所谓"明人伦"就是"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信".后世也称为"五伦"."五伦"是中国传统社会基本的五种人伦关系,即父子.君臣.夫妇.兄弟.朋友五种关系,是狭义的"人伦". 古人以君臣.父子.夫妇.兄弟.朋友为"五伦".伦,人伦,就是人与人之间的道德关系. 孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老

明人伦是孟子提出的学校教育的目的,所谓"明人伦"就是"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信",后世也称为"五伦".并且"明人伦"的教育目的论对中国封建社会的教育产生过深刻的影响. 明人伦中的"人伦"是指人与人这间的相互关系.在封建社会中强调"五伦"中最基本的是"父子"和"兄弟"两伦.要求子对父孝,弟对兄悌.家庭中的"孝&quo

1.孟子的教育思想,也是孔子"有教无类"(<论语·卫灵公>)的教育思想的继承和发挥.他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的. 2.一方面,主张"设为庠序学校以教之"(滕文公章句上)加强学校教育:另一方面,要求当政者要身体力行,率先垂范."君仁,莫不仁:君义,莫不义:君正,莫不正."(离娄章句上)以榜样的力量,教化百姓.教化的目的,就是要百姓"明人伦",以建立一个"人伦明于上,小民亲于下"(滕文

朱熹和王阳明,是中国历史上两个集大成者,前者在南宋集理学之大成,后者在明朝集心学之大成.两个人都很厉害,由于所研究领域不同,无法进行比较. 王阳明是明代著名思想家.文学家.哲学家和军事家,又是心学集大成者,与孔子.孟子.朱熹并称为孔.孟.朱.王.他的哲学思想在明代影响最大,并传至日本.朝鲜半岛以及东南亚.他集立德.立功.立言于一身,成就冠绝有明一代. 朱熹是仅次于孔子的第二大圣人,他的<四书集注>是封建科举的标准教科书,成为封建士子修身的准则.他的理学思想被公认为"天下之真理&quo

意思是知道的越明白,理解的越透彻,那么行动起来就越坚定不移,行动的越是坚定不移,那么对事情的理解和认识就会更深更透彻.这句话出自<朱子语类>,是朱熹与其弟子问答的语录汇编. 知之愈明,则行之愈笃:行之愈笃,则知之愈益明,出自宋代思想家朱熹的<朱子语类>,意思是知道和理解得越清楚,行动和实践越扎实,进而认识和理解也就会更加清楚. <朱子语类>此书编排次第,首论理气.性理.鬼神等世界本原问题,以太极.理为天地之始:次释心性情意.仁义礼智等伦理道德及人物性命之原:再论知行.力

明伦堂,多设于古文庙.书院.太学.学宫的正殿,是读书.讲学.弘道.研究之所,是传承了千年的文化教育品牌,是具有一定社会地位的社会精英讲学论道的地方,同时也承担着传播文化与学术研究的功能.至少从宋代开始,文庙.书院.太学.学宫便皆以明伦堂来命名讲堂.对庙学合一的中国古代来说,各地的文庙不仅是祭祀大成至圣先师孔子的地方,也是当地的官办学校.当地的学子大多数都会在其中学习.而明伦堂作为"明人伦"的讲学厅,是当时参加科举考试的社会精英们获取知识与智慧的庄严神圣的讲堂.士人们在此十年寒窗之后,都

痒字去掉两点念xiáng,庠古代称学校,<孟子·滕文公上>:"设为庠.序.学.校以教之.庠者养也,校者教也,序者射也.殷曰序,周曰庠.学则三代共之,皆所以明人伦也."古人将学校称为"庠",是取其"教养教导"."培养教化"之意. 从"庠"字本身来看,"庠"为形声字.从广,羊声."广"的本义为宽大的房屋."羊"为"善"省

详细解释:根据历史记载,中国早在4000多年前的夏代,就有学校教育的形态.<孟子>里说:"设痒.序.学.校以教之,痒者养也,校者教也,序者射也.夏曰校,殷曰序,周曰痒,学则三代共之,皆所以明人伦也."这里,孟子不仅记载了我国古代学校教育起源的情况,而且记载了当时教育的内容和宗旨.