生死场的主题思想是什么

1.<马诗>主题思想:诗人是借咏马言志,诉说自己盼望建功立业却不获赏识的苦闷. 2.创作背景:年轻的李贺勤奋苦学,博览群书,顺利通过河南府试,获得了"乡贡进士"的资格.但李贺的竞争者毁谤他,说他父名晋肃,当避父讳,不得举进士.韩愈曾为此作<讳辩>,驳斥无耻奥步,鼓励李贺应试. 3.礼部官员昏庸草率,李贺虽应举赴京.却未能应试,遭馋落第.为抒发自己的仕途失意苦闷之情所以写下<马诗>.<马诗>看起来是写马,其实是借马来抒情,来表现志士的奇才异

1.生死场不是长篇小说.<生死场>是中国作家萧红创作的中篇小说. 2.在<生死场>故事中,作者描述了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡.从文本的实际构成来看,事件的发生与演进则大半是在家庭的"平台"上--全书共分17章节,去掉极短的过渡性的两节,15章节中有11章节描写的是家庭中的故事.

1.水调歌头的主题思想是:词中表达了渴望回朝的思想,同时也表达了他对宦海浮沉的沉思和对仕途的厌倦,表达了他欲超然物外的思想. 2.苏东坡的<水调歌头>,以其奇逸的笔调,健朗的风格成为了文学史上的名篇,为历代所推崇. 3.<水调歌头>其立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情.在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识.这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超

1.<洛神赋>的主题思想是:作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因人神殊道无从结合而惆怅分离. 2.<洛神赋>是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇.曹植模仿战国时期楚国宋玉<神女赋>中对巫山神女的写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事,在故事情节.人物形象描写上多有借鉴宋赋.此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋,洛神形象美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离,但由于人神道殊而不能结合,最后抒发了无限的悲伤怅惘之情.

主题思想通常是指文章表达了作者什么样的思想感情.也叫文章主旨.主旨是构成文章内容的两个基本要素之一(另一个是材料),其中主旨是文章的"灵魂"和"统帅". 材料是文章的"血肉",主旨和材料是有机统一的.文章的"主旨",也叫文章的主题,是指在文章中通过有组织的文字表现出来的目的性,能反映出作者的某种思想.观点和倾向.在不同的文体的文章中,主旨有不同的习惯叫法.

<雷雨>剧作成于1928年,它以1923年前后的中国社会为社会背景,描写了一个以周朴园为代表的带有浓厚的封建色彩的资产阶级家庭的生活悲剧. 主题思想:通过周鲁两家人之间复杂的人物关系和尖锐的矛盾冲突,生动地勾勒出现实的社会的阶级关系,反映了当时历史真实的某些方面.作者怀着被压抑的忿懑和对受侮辱受迫害的善良的人民的深切同情,揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗罪恶的现象,和地主资产阶级专横.冷酷与伪善,预示了旧制度必然崩溃的命运. 作品以周朴园为中心,在错综复杂的尖锐冲突中展开剧情.全剧八人,各有其独特

<劝学>的主题思想是论述学习的目的.意义.态度和方法,着重论述学习的重要意义和学习应持的态度.作者反复论证人的知识.才能.品德不是天生就有的,而是通过学习和积累取得的.即使是圣人的思想,也可以在不断的学习和积累中具备.所以,任何人都应当持恒专一,脚踏实地,不断学习. <劝学>是<荀子>一书的首篇.又名<劝学篇>.劝学,就是鼓励学习.本篇较系统地论述了学习的理论和方法.前一部分,论述学习的重要性:后一部分,论述学习的步骤.内容.途径等有关问题.

<生死场>的故事时间分为十年前和十年后,涉及到的人物也非常多,并且叙述在麦场.菜圃.屠场等众多场景间变换,不仅展现了像动物一样被原始梦幻支配着的人的生命活动,也展现了像动物一样盲目而又惊惧地面对死亡的麻木.沉寂和怯弱的病态人生. <呼兰河传>叙述了以"呼兰河"为中心场景的乡土人生的小城故事,展示的是"北中国"乡民的生存状态和精神状态.在<呼兰河传>中,作者萧红表达情感的方式多样化,有时借景抒情,有时融抒情于叙事之中,情感浓烈之时,

主题思想: 1.关于生与死的思考:在与地坛的交流中作者认识到死是一件无法避免的事,因而对死获得了一些超脱.生不是瞬间可以想透的问题,因而作者从地坛里各类景物的变化中认识到与其痛苦地活,不如开心地活. 2.关于母亲:与地坛的一次次邂逅,母亲的一次次寻找,都让作者深深地感受到母亲的用心,母爱的苦难.无言.坚忍,从而从对地坛的感情转而对母亲的怀念,升华文章的主题.