我在等风也在等你上一句什么意思

我在等风也在等你上一句是白茶清欢无别事,意思是平日里喝喝茶也没什么事,我在等风来,其实也在等你。出自安妮宝贝2007年的文集《素年锦时》,这本书分为春、真、秋、冬四部分,其中“秋”这部分的题词是“白茶、清欢、无别事",并配有词句“欢日尚少,戚日苦多。何以忘忧,弹筝酒歌。”

安妮宝贝用“白茶、清欢、无别事”七个字,道尽了秋日情致。至于“我在等风也等你”并无明确出处,当出自网友发挥。晋江文学网上,有趣六六创作的小说《我在等风也等你》,也有平方缪的《我就在这里,等风也等你》、温白开水的《我在等风也等你》,原创权究竟在准,已难以考证。作者以文字描述素年里的烟火人间,并探索自我与外在环境及内心世界的关系,以及与之保持的疏离感。

时间: 2024-10-12 14:39:50

我在等风也在等你上一句什么意思的相关文章

风吹水面层层浪下一句

风吹水面层层浪下一句:雨打沙滩点点坑.这是一副对联,主要描写的是一幅下雨时雨水打在湖面上的一些情景.对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸.布上或刻在竹子.木头.柱子上的对偶语句. 传统文化(Traditionalculture)就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化,是各民族历史上各种思想文化.观念形态的总体表现.其内容当为历代存在过的种种物质的.制度的和精神的文化实体和文化意识.它是对应于当代文化和外来文化的一种统称.

风必摧之的前一句是什么

风必摧之的前一句是木秀于林,木秀于林,风必摧之的意思是:高出森林的大树总是要被大风先吹倒.比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒.指责. 该句出自三国时魏国文学家李康的<运命论>:"故木秀于林,风必摧之:堆出于岸,流必湍之:行高于人,众必非之.前鉴不远,覆车继轨."李康所作的<运命论>旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.

因风皱面的上一句

因风皱面的上一句是绿水本无忧,是一副对联,此联原文应该是:青山本不老,为雪白头.绿水本无忧,因风皱面.清人李文甫,少时随老师出游,师指积雪山峰出上联相试,李低头沉思,见一池碧水被风吹皱,悟出下联. 此联的美丽之处在于作者巧妙的运用了水波与人皱面的相似,以及白雪与白头的相似,意境十分美妙,形象生动.而且富有创意.两句集中反映了作者的忧愁.烦恼之心事,十分形象.水本来是没有什么烦愁的,因为他像镜面一样平静没有一点皱纹,但当风吹过的时候就起了波澜,就像起了皱纹.

木秀于林风必摧之的下一句是什么

木秀于林风必摧之的下一句是堆出于岸,流必湍之.意思是:树木高出树林,风肯定会把它吹断:土堆突出河岸,急流肯定会把它冲掉.出自李康的<云命论>. 文章旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.李康强调"木秀于林,风必摧之:堆出于岸,流必湍之:行高于人,众必非之",可是志士仁人"蹈之而弗悔",目的是为了"遂志而成名".这句话今天成了中国人古来已是嫉妒成性的证据.

飞来海外几千风的上一句

"飞来海外几千风"的上一句是"朝暮城头常自见","飞来海外几千风"出自傅梅的<嵩山>:"天中岳色秀芙蓉,缥缈奇云绕汉封.朝暮城头常自见,飞来海外几千峰." 傅梅生于明嘉靖四十三年,自幼聪颖,万历十九年中举,明万历三十五年授登封知县.任职五年,有政绩,擢刑部主事.因得罪权贵,被罢官.崇祯中,被重新起用,任台州知府.后解职归家.崇祯十五年,清兵围邢台,傅梅捐金助知府吉孔嘉守城,城池被攻破,傅梅殉难,时年七十八岁.死后,

微微风簇浪散作满河星的上一句

"微微风簇浪,散作满河星"的上一句是"月黑见渔灯,孤光一点萤". 出自查慎行的<舟夜书所见>. 整首诗的释义: 漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮.微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星. 创作背景: 这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做"舟夜书所见". 赏析: "微微风簇浪"抛开了灯光,一转而写夜风

风吹水面层层浪下一句对联

风吹水面层层浪下一句是雨打沙滩点点坑. 对联汉族的传统文化之一,是写在纸,布上或刻在竹子,木头,柱子上的对偶语句.对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式.对联相传起于五代后蜀主孟昶.对联是中国汉族传统文化瑰宝. 对联又称楹联,因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名,有偶语,俪辞,联语,门对等通称,以对联称之,则开始于明代.它是一种对偶文学,起源于桃符,是利用汉字特征撰写的一种民族文体,它与书法的美妙结合,又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创.

一船明月一帆风的上一句是什么

<送日本国僧敬龙归> 扶桑己在渺茫中,家中扶桑东更东.此去与师谁共到,一船明月一帆风. 晚唐时期,日本因唐朝国内动乱,于公元838年停止派出遣唐使.原先随遣唐使舶来华学佛求经的请益僧和学问僧,此后便改乘商船往来.唐朝的商船船身小,行驶轻快,船主又积累了丰富的气象知识和航海经验,往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜,而且极少遇难漂流.这导致日唐之间交通频繁,日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易.敬龙便是这些僧人中的一个.他学成归国时,韦庄为他写诗送行.

风雪夜归人的上一句是什么

出自唐代刘长卿的<逢雪宿芙蓉山主人>. 原文:日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠,风雪夜归人. 这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿.山家风雪人归为素材的寒山夜宿图.诗是按时间顺序写下来的.首句写旅客薄暮在山路上行进时所感,次句写到达投宿人家时所见,后两句写入夜后在投宿人家所闻.每句诗都构成一个独立的画面,而又彼此连属.诗中有画,画外见情.