咫尺之间人尽敌国出自哪里

人尽敌国的意思是眼前的这个敌人比起与一个国家为敌更可怕.原句是"方寸之间,人尽敌国",意思是:距离得特别近的话,如果眼前的人与自己为敌,比起与一个国家为敌更可怕.夸张地形容要和距离近的人搞好关系. 这句话演变于"远水救不了近火,远亲不如近邻." 意思是:处在很远的水,扑灭不了身边的大火:居住很远的亲戚,不如住在附近的邻居. <南史·吕僧珍>载:"南康郡守季雅的官被罢掉后,他买下了吕僧珍院旁的一所住宅.吕僧珍问及住宅的价格,季雅回答说:"

1.人血馒头出自鲁迅的<药>. 2.<药>是中国现代文学奠基人鲁迅创作的一篇小说.这篇小说通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事,揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧,暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神,指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性.

人是向死而生出出自马丁海德格尔的哲学观点. 海德格尔"向死而生的解释是:死和亡是两种不同的存在概念.死,可以指一个过程,就好比人从一出生就在走向死的边缘,人们过的每一年.每一天.每一小时,甚至每一分钟,都是走向死的过程,在这个意义上人的存在就是向死的过程.而亡,指的是亡故,是一个人生理意义上真正的消亡,是一个人走向死的过程的结束.这两者之间的差别就是海德格尔死亡本体论的关键点.

受人之托忠人之事是出自明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集<警世通言>卷三十四,这句话的意思是接受了别人的委托,就要忠于别人委托的事情. 该书完成于明天启四年(1624年).其题材或来自民间传说,或来自民间宗教宝卷和小说.故事描述的时代包括宋.元.明三代.<警世通言>与作者稍前完成的<喻世明言>.以及稍后完成的<醒世恒言>一起,合称"三言",是中国古代著名的白话短篇小说集之一.通常亦与凌濛初的"二拍",即<初刻拍案惊奇&

不战而屈人之兵,出自<孙子兵法·谋攻>,原意为让敌人的军队丧失战斗能力,从而使己方达到完胜的目的.现多指不通过双方军队的兵刃的交锋,便能使敌军屈服. 意思是:不通过双方军队兵刃交锋,便能使敌军屈服."不战而屈人之兵"是<孙子兵法>的核心之一.战争本身是损人伤己的事,军事威胁.经济手段等都更有利于本国,当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的.此通常为全局上的大的谋略(当然也可以在具体战争中使用).

"老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼."出自<孟子·梁惠王上>一文,指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩. 用法:作谓语.宾语.定语:用于书面语. 老吾老以及人之老:前一老为动词:尊敬:第二个和第三个老是名词:老人.长辈.第二个是自己的长辈,第三个是别人家的老人:幼吾幼以及人之幼:第一个'幼'字是动词"抚养--"的意思,第二个和第三个'幼'字是名词'子女'.'小辈

不战而屈人之兵,出自<孙子兵法谋攻>,原意为让敌人的军队丧失战斗能力,从而使己方达到完胜的目的.现多指不通过双方军队的兵刃的交锋,便能使敌军屈服.本经:"凡用兵之法,全国为上,破国次之:全军为上,破军次之:全旅为上,破旅次之:全卒为上,破卒次之:全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善者也:不战而屈人之兵,善之善者也."

"均衡,存乎于万物之间."这是一句出自凯南的哲学语,它表达的意思是:天地万物之间需要一种均衡,而这种均衡也就造就了天地万物互相存在.互相克制,若没有这种均衡,天地对万物不加干涉而任由其自生自灭那就是天地不仁,也就是说,世界上的一切有生命的或没生命的,都保持着一个平衡,一个无法打破的平衡,就像水火一样,相互克制,相互平衡.

1.清朝学者吴敬梓曾说"以仁义服的人,何人不服",意思是说,以仁义来服的人,谁又会不服呢"吴敬梓(1701年-1754年12月11日[1]),字敏轩,一字文木,号粒民,清朝最伟大的小说家之一.汉族,安徽省滁州市全椒县人.因家有"文木山房",所以晚年自称"文木老人",又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔,故又称"秦淮寓客"(现存吴敬梓手写<兰亭序>中盖有印章:"全椒吴敬梓号粒民印"