用哲学原理解释刻舟求剑

哲学是伴随着人类社会发展的 ,可以说就是人类历史另一种写照 .用哲学原理解释社会现象是很好的. 哲学分类很多,也很杂.但一个真正对哲学了解的人是可以将它的整个发展变化了解 的.通过对整个哲学历史的发展 .我们可以知道.它是有规律可寻的. 最为实用的莫属马克思的社会哲学理论.他认为社会分为两大层,主要是下层的生产和社会上层的非生产社会.根据他的认为.社会主要发展都决定与生产的发展.因而无论 ,表面上社会现象多么复杂,剥开外衣,其骨头多与生产密不可分.

"塞翁失马"的故事在民间流传了千百年.告诉我们,无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化.这样,无论福事变祸事,还是祸事变福事,都有足够的心理承受能力. 哲学原理可以用哲学矛盾论解释,运用对立统一规律,观察.分析社会现象,以达到认识社会现象发展变化的内在联系与机制的方法.

1.新事物旧事物哲学原理:万事万物都在不断的变化发展. 2.新事物是在旧事物的母体中孕育产生的,它汲取了旧事物中的合理的.积极的因素,增添了旧事物所不能容纳的新内容,并抛弃了克服了旧事物中过时的.腐朽的.消极的因素,因而具有旧事物不可比拟的优越性.而旧事物违背了事物发展的必然趋势,最终会走向灭亡. 3.在社会历史领域的新事物符合历史发展的必然趋势,反映了社会进步的基本要求,符合人民群众的根本利益和要求,往往容易得到人民群众的支持和拥护,因而,必然能够战胜旧事物.

"向来枉费推移力"的哲学原理是:主观能动性的发挥受客观规律的制约."向来枉费推移力"出自宋代朱熹的<活水亭观书有感二首·其二>,意思是:以往花费许多力量也不能推动它. 原文:昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行. 译文:昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻.以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动.

从哲学角度解释运动的根源: 运动的根源在于彻底不相容的矛盾.运动的第一动因是无法具体说明的,就是运动本身,运动本身作为一种自然的存在,不再依靠其他什么促使它产生.运动又是与时间的流逝相关联的,但彼此没有因果关系,而是存在的两种表现形式.运动的根据是空间的广延和时间的流逝,两者也是共同存在的,都是运动形式的表现.总之,一切东西的第一因只是存在本身,没有更原始的动因.

居安思危是一个汉语成语,意指处在安乐的环境中,要想到可能有的危险,指要提高警惕,防止祸患. "安"与"危"在这里是一对矛盾,而且"安"与"危"在一定条件下是可以相互转化的,孟子说"生于忧患,死于安乐",体现了矛盾双方是可以相互转化的哲学原理.

隔板法原理解释是在n个元素间的(n-1)个空中插入k个板,可以把n个元素分成k+1组的方法.隔板法必须满足n个元素必须互不相异和分成的组别彼此相异. 隔板法是某些元素不相邻的排列组合题,即不邻问题,可采用插空法,即在解决对于某几个元素要求不相邻的问题时,先将其它元素排好,再将指定的不相邻的元素插入已排好元素的间隙或两端位置,从而将问题解决的策略.

周易的哲学原理,它是用一种抽象的辩证逻辑模型来描述宇宙的规律,其中两种最基本的逻辑要素就是阴和阳,八卦和64卦都是由这阴阳两仪衍生和重叠起来的. 阴.阳所代表的性质或状态,如天与地.上与下.动与静.寒与热.虚与实.散与聚等等,不仅互相排斥,而且互为存在的条件.阳根于阴,阴根于阳,无阳则阴无以生,无阴则阳无以化.阳蕴含于阴之中,阴蕴含于阳之中.阴阳一分为二,又合二为一,对立又统一.阴阳哲学所揭示的哲学原理包括阴阳互根互存.互生互变.互引互斥.物极必反等.这种观念显然与西方哲学追求一个所谓的"固有的

白马非马的哲学原理矛盾:割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系.辩证法认为,特殊性离不开普遍性,事物再怎么特殊,都可以归为一类.理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词"非",这里的"非"即"不是",而"是"的含义是有多重的,其中有"属于"."等同"等意思,也就有"包含于"和"等价于"的逻辑关系. 白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题,出自<