为什么日本作家常常引用浮士德

<浮士德>是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧,第一部出版于1808年,共二十五场,不分幕.第二部共二十七场,分五幕.全剧没有首尾连贯的情节,而是以浮士德思想的发展变化为线索,以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景,写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实,竭力探索人生意义和社会理想的生活道路.是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧.<浮士德>(Faust)是歌德的代表作,是他毕生思想和艺术探索的结晶.<浮士德>的构思和写作,贯串了歌德

所谓"浮士德精神"就是自强不息.努力进取的精神.在从封建社会过渡到资本主义的社会中,浮士德精神反对封建压迫和教会桎梏,破除神权迷信,要求个性解放,相信近代科学,促进社会向前发展,起了积极的进步作用.浮士德不断追求和探索的历程实际上就是西欧资产阶级进步人士思想探索的历程:浮士德厌弃了中世纪的知识,去追求现实生活中的官能享受.

从思想上看,它有将政治革命消极为精神探索,将社会改造转化为自我完善的倾向,这体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性,以及它作为剥削阶级的掠夺性.从艺术上看,内容庞杂,用典极多,象征纷繁,使作品艰深隐晦,令人索解为难.尤其是第二部,浮士德的形象有抽象化.概念化的倾向,给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难.

浮士德游戏第一部叫<浮士德游戏1>.<浮士德游戏>是由作者墨宇潾负责绘制的轻小说作品.是全新型态校园欢乐恋爱喜剧.由繁体中文版由台湾尖端出版社代理发行.这部小说讲述男女主角在国中时期经历过一段互相理解的事件.升上高中之后,两人不想再被绑成情侣形象(各自有喜欢的对象),于是表面上演给同学看两人是死对头,私底下又是熟知根底彼此吐槽的协力伙伴,之后的发展故事.

浮士德的形象是浮士德形象的辩证内涵,表现了资产阶级的两重性,既勇于进取,又贪图享受.这种永不满足.不断追求.努力向上.自强不息的精神,就是所谓浮士德精神.浮士德的一生,贯穿着批判现实精神和辨证精神.

<浮士德>中有以下名句等: 1.初恋和友谊也一样被回忆.重温. 2.痛苦重新体验,怨恨复生出怨恨,叹人生之旅,难逃出歧路.迷宫,哀良朋挚友,一个个都先我而逝,让眼前幸福骗去他们美好的光阴. 3.我们不能等待大自然的恩赐,我们要向大自然索取. 4.人努力一世,难免有迷误之时. 5.可敬的朋友,一切的理论都呈灰色,生活的金树才有绿色的光泽.

<浮士德>以欧洲近代的历史和现实为背景,运用了浪漫主义的手法写成的.浮士德的生命体验,历经追求爱情.追求美,最后走向社会实践的道路.每一种尝试,都是生命货真价实的充满激情体验,但在浮士德这个理想主义者的心中,的确发现没有什么过程是让他满意到觉得生命完满不再有欠缺的.

浮士德的永不满足.不断追求,不同于中国的"自强不息"精神,因为它不具备东方的乐观进取心态,却有绝望的悲剧意识;浮士德的拯救意识,也不同于基督教的拯救意识.基督教从原罪出发,拯救就是赎罪,最终引导人对神的绝对信仰;而歌德对人的自救是追求人的完美与神性的结合,因此它具有悲剧性,同时也具有审美性.关于浮士德精神,在中国有个著名的注脚:"天行健,君子以自强不息,"但如果我们对它认真辨析后,我们就会发现虽然它在一定层面上体现浮士德永不满足,不断追求的精神,但却以东方式的思维暗

日本作家新美南吉被誉为"日本安徒生". 20世纪上半叶日本最重要的童话作家是新美南吉,宫泽贤治和小川未明.仅活了30岁的新美南吉创作了很多儿童文学作品,这些作品非常强调故事性,起承转合,曲折有致. 其主要作品有<毛毯和钵之子>,<爷爷和玻璃罩煤油灯>和<新美南吉全集>等.