不必法古上一句

1.苟利于民不必法古这句话出自于汉朝刘安的<淮南子>,是其<汜论训>里面的一句话. 2.当然,原文是说"苟利于民,不必法古:苟周于事,不必循旧". 3.大意是说,人们应该基于当下现实,如果百姓能够获益,不必效法古代规定:如果能把事做得体,也不必遵循俗法.

苟利于民,不必法古:苟周于事,不必循旧.意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度.只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩.出自<淮南子·汜论训>,为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文. 刘安(公元前179-前122),沛郡丰县(今徐州丰县)人,生于淮南(今属安徽省).汉朝宗室.西汉时期思想家.道家人物.文学家.汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子.刘安所著的<离骚传>是中国最早对屈原及其<离骚>作高度评价的著作.他曾招宾客方术之士数千人,编写<鸿烈>

日月照今古的上一句是天地分上下,该句话出自<中国儿童阅读文库>中的<韵语篇对韵歌>之<金木水火土>.全诗是:一二三四五,金木水火土.天地分上下,日月照今古. 该诗句的意思是:数字一二三四五,对应自然界中的5种物质金.木.水.火.土.天地分为上下,天在上,地在下:古代有日月,现在也有日月,太阳和月亮从远古时候一直照耀到当今.

恶人自有恶人磨上一句是近奸近杀古无讹,出自于明·周楫<西湖二集·周城隍辨冤断案>. 恶人自有恶人磨(èrénzìyǒuèrénmó)是指凶恶成性的人自然会有更凶恶的人使他吃尽苦头.

1.盗窃乱贼而不作上一句是:是故谋闭而不兴. 2."盗窃乱贼而不作"出自<礼记·礼运>中的<大道之行也>,原文如下: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜.寡.孤.独.废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己:力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

1.上一句是"世间安得双全法"."世间安得双全法,不负如来不负卿"出自六世达赖仓央嘉措的诗文. 2.意思是:世间怎么可能有两全的方法,如果动情了,就负了如来(佛法):如果不动情,就辜负了"她"(爱情). 3.从这里可以看出,作者鱼与熊掌不可兼得的失落心情,也体现出了作者的矛盾心理.想要地位,又想要自己追寻的.但是这个世界上哪有双全法呢.仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎.苦与乐.行与思.感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望

<庚申正月游齐安>是宋代诗人王安石创作的一首七言绝句,王安石字介甫,号半山,人称半山居士,世人又称"王荆公".王安石潜心研究经学,著书立说,创"荆公新学",促进宋代疑经变古学风的形成.在文学上,王安石具有突出成就,他充分发挥了古文的实际功用,名列"唐宋八大家":其诗"学杜得其瘦硬",擅长于说理与修辞. 山后山前处处梅的上一句 <庚申正月游齐安>这首诗的原文是:水南水北重重柳,山后山前处处梅.未即此身随物

一个愿打一个愿挨上一句是周瑜打黄盖.这是一个歇后语,比喻双方心甘情愿地做某事.周瑜打黄盖是一个故事:赤壁之战前,为了打败曹操,黄盖主动要求周瑜使用"苦肉计",把自己打得皮开肉绽,以便使自己诈降曹操,然后里应外和,火烧曹操的战船.因为是定下的计策骗曹操的,自然两厢情愿. 公元208年,曹操统一北方后率军南下,荆州刘琮投降,刘备被击败退到江夏.这时曹操的下一个目标抄就是江东,江东分为主和的文臣张昭等,主战派周瑜等将领及鲁肃. 经过主战派的劝说及诸葛亮的舌战群儒,江东决定与刘备联合抗曹.曹军

信而好古上一句是:述而不作. "述而不作,信而好古"这句话的意思是:将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想,相信和爱好古时候的东西.这句话出自<论语·述而>. 原文: 子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭." 孔子说:"综合阐述前人的学说,却不有意创立新说:相信古人而且喜爱古人的学说,我私自把自己与老彭并列."注意,这是孔子谦逊而恭谨的说法,所谓述而不作,不是完全复述前人之说而没有自己的创见,关键是尊重前人的智慧,而综合起来