泰国佛教和中国佛教的区别

1.泰国的佛教主要是南传佛教这个支流,中国的则是汉传佛教. 2.论核心教理,都是一致的.论创始人,都是一样的,就是传说中的如来佛祖,或说是历史上真有其人的释迦牟尼,是指一个人. 3.从创始到传播佛教和历史上其它派别也有很多相同,比如说本来以释迦牟尼所说的法为依据,后来在传播过程中又不断更进分化,优点当然是佛教本身的东西深化了,利于传播了:缺点是和刚开始佛祖说的不完全一样了. 4.按地域分有什么藏传,汉传,南传什么的.还有按教理什么不同分的,光是汉传这一支又分出好多宗派,比如武侠小说什么常听说的禅

中国的佛教两派为汉传佛教与藏传佛教. 中国佛教指的是在华夏大地及其领土上所发展的佛教,为地理位置上和行政区域上的概念,而不是一个佛教宗派,公历纪元前后,佛教开始由印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教,由于传入的时间.途径.地区和民族文化.社会历史背影的不同,中国佛教形成两大派别,即汉传佛教汉语系与藏传佛教:中国佛教的特色就是以"大众部佛教"为主,中国西南与"上座部佛教"盛行国家相邻的云南则是传承着与泰国一样的"上座部佛教"

佛教都起源于同一个地方,但传到世界各地都和当地的教派有所融合,形成不同的形式. 无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支,所以共同认释迦摩尼佛为本师. 中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法,以利益一切众生为根本目的,最后果位为究竟佛果. 泰国佛教偏向于小乘佛教,其以自身获得最终解脱为目的,最高果位为阿罗汉. 这种形式,可以理解为佛教中的不同派别,他们之间肯定会不同,冲突也难以避免.即使同一地区也会形成不同的派别,但这种同地区的派别分歧相对较小.

中国佛教是不能吃肉食,还有味道比较重的素菜,包括蒜.葱.小根菜.韭.兴渠五种,而且不能饮酒.中国汉传佛教徒自梁武帝时期开始就不再吃一切能够感知痛苦的有情众,也就是大众所熟知的荤.佛教重要经典<楞伽经>中,世尊开示:是故大慧.我见一切诸众生等犹如一子.云何而听以肉为食.亦不随喜.何况自食.大慧.如是一切葱韭蒜薤臭秽不净能障圣道.亦障世间人天净处.何况诸佛净土果报.酒亦如是能障圣道能损善业能生诸过.是故大慧.来圣道者酒肉葱韭及蒜薤等能熏之味悉不应食.

中国佛教四大名山五台山在山西,五台山位于山西省的东北部,属太行山系的北端.跨忻州地区的五台县.繁峙县.代县.原平县.定襄县,周五百余里.中心地区台怀镇,距五台县城90公里,忻州市160公里,山西省会太原市240公里.我国四大佛教名山:山西五台山.四川峨眉山.浙江普陀山.安徽九华山.普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛面积12.93平方公里,与舟山群岛的沈家门隔海相望.是中国佛教四大名山之一.首批国家重点风景名胜区,素有"海天佛国"."南海圣境"之称.全岛面积1

佛教传入中国的主要途径是由中亚传入中国的新疆,然后再深入中国的内地.佛教的传入和发展大约在汉明帝时期(约在公元纪67年左右),佛教传入中国被称为浮屠教.据文献记载,佛像可能于此同时传入.但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传入则更要早一些.

佛教传入中国的具体时间和年代,现在很难考定.最初传入时,不过在少数人中奉行,未必为上层官府和史官之流所注意.公元前二年,大月支国原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家国王的使者伊存到了当时中国的首都长安即今西安,他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子.这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录.我们可推断,由于在此一百二十年前汉武帝开辟西域交通的结果,当时由印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来而向东方渐进.也有传说:在与印度阿育王约公元前272-226在位同时的秦始皇公元前2

河南白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处,创建于东汉永平十一年(68年),是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称.寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛.二天将.十八罗汉等,弥足珍贵.1961年,白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一.

第一个阶段,佛教与中国传统文化的相互冲突.依据历史记载的自从佛教传入中国,势必会与中国的传统文化有所冲突,他们之间的关系也可以从冲突,逐渐相容到相互补充三个阶段来阐述.在这个过程中,许许多多的僧人和历代统治阶级都起了主要作用. 第二个阶段,佛教开始与传统的文化相容.从汉明帝到北魏之前,佛教虽然在当时的中国影响力越来越大,但是,其许多观点始终与中国的传统文化相悖的.后来到了梁武帝时期,虽然道教,儒教,佛教之间进行过激烈的争论,但是这丝毫没有阻挡佛教与中国传统文化的融合脚步.相反,在某种程度上还增进