一木一世界下一句是什么

一木一世界下一句是一木一菩提。这是佛学中的一句禅语。菩提指菩提树,相传释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。有一句诗是这样的:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”禅宗讲大我小我,一花一草和宇宙万物都是一体的,你与我,人和物在浩瀚宇宙之中也就像沙砾一样微小。万物本是一体,那么仇恨,权力,金钱,地位又算得了什么呢?“放下屠刀立地成佛”差不多也就是表明了这样的佛家道理。“一花一世界,一木一菩提”就是一朵花和一个世界都是同等的,一草一木都是佛。字面上的意思是,一朵花就是一个世界,任何一棵树都可以作为悟道的菩提树。全句所含的深层意思是说:在一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理,一件很平凡的事情里也会隐藏着大智慧。

时间: 2024-12-25 06:45:12

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吃货的世界下一句是什么

吃货的世界下一句是唯有美食与爱不可辜负.吃货多指喜欢吃各种美食的人,并对美食有一种独特的向往.追求,有品位的美食爱好者.美食客.美食家.对美食产生的一种迷恋,看到美食就充满了力量. 吃货,在传统和当下也随各地历史文化和方言发音有着各种解释.吃货最早出现在1991年的电视剧<编辑部的故事>中第七集<水淹七军>戈玲号召大家去吃丰收的萝卜时采用了"吃货"一词.吃货并不算网络文化的创造,但受益于网络时代的传播和共享.吃货更多特指对美食的爱好家,高于一般的吃客.

一花一草一世界下一句是什么

一花一草一世界下一句是一叶一如来,出自佛学的<华严经>,华严经,全称<大方广佛华严经>,大乘佛教主要经典之一,华严宗亦贤首宗的立宗之经,佛法中法界之根本经典.由实叉难陀翻译,内容有八十卷,华严藏世界之根本经典,与法华经楞严经并称为经中之王,是释迦牟尼佛成道后,于菩提树下为五比丘僧及文殊.普贤等大菩萨所宣说,经中记载佛陀之愿行果德,并开显种果无尽,事事无阂之妙旨.

一笔一画一世界下一句

一笔一画一世界下一句是一撇一捺一乾坤.一笔一画一世界通常是指在画者的笔下,画的是眼前的世界,也是自己心中的世界:一撇一捺一乾坤通常是指在书法方面的造诣很高.绘画,在技术层面上,是一个以表面作为支撑面,再在其之上加上颜色的做法.其表面可以是纸张或布,加颜色的工具可以通过画笔,也可通过刷子.海绵或是布条等,也可运用软件进行绘画.书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式.包括汉字书法.蒙古文书法.阿拉伯书法和英文书法等.其"中国书法,是中国汉字特有的一种传统艺术.

同一个世界下一句是什么

同一个世界的下一句是同一个梦想,其英文是"OneWorld,OneDream",它是2008年北京奥运会的口号.奥运会是国际奥林匹克委员会主办的世界规模最大的综合性运动会,每四年一届,会期不超过16日,是世界上影响力最大的体育盛会.奥运会由夏季奥林匹克运动会.夏季残疾人奥林匹克运动会.冬季奥林匹克运动会.冬季残疾人奥林匹克运动会.夏季青年奥林匹克运动会.冬季青年奥林匹克运动会.世界夏季特殊奥林匹克运动会.世界冬季特殊奥林匹克运动会.夏季聋人奥林匹克运动会.冬季聋人奥林匹克运动会十个项目

良禽折木而栖下一句是什么

良禽择木而栖的下一句是贤臣择主而侍."良禽择木而栖"出自<孔子>贞明夫人一面为丈夫戴正头上的黑色官帽,一面又说:"有道是:良禽择木而栖,贤臣择主而侍."贞明夫人所引的"良禽择木"是孔子在卫国时说过的话.当时卫灵公寻问孔子关于内作战布阵的事情,孔子立即回答:"俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事未尝学也."之后,孔子便催促学生们准备离开卫国.学生们不知其故,于是孔子说道:"鸟择木,无木择鸟."此言后来演

一人一狗一世界下一句

可以是: 1.一草一木一清心: 2.半梦半醒半浮生: 3.一念一梦一乾坤: 4.一花一草一世界: 5.一花一木一枯荣: 6.一花一叶一菩提: 7.一酒一茶一人生. 仿写句子的原则: 1.结构一致 2.话题一致3.修辞一致4.格调一致 仿句步骤: 1.感知文段内容,根据上下文语境,仔细揣摩,梳理所储备的相关信息,确定仿写内容. 2.分析修辞手法(一个句子可运用几种修辞格).表达方式等. 3.展开联想,组织语言,开始仿句. 4.写后反复揣摩,检查仿写的句子是否合乎要求.

一山一水一世界下一句

一花一叶一菩提,半醒半醉半浮生.一山一水一世界的意思:佛教关于"世界"的说法很多.如<华业经>说:"佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来,"又<梵网经>卷上谓:卢舍那佛坐千叶大莲花中,化出千尊释迦佛,各居千叶世界中,其中每一叶世界的释迦释迦佛,又化出百亿释迦佛.

有巢氏构木为巢下一句是什么

有巢氏构木为巢,燧人氏钻木取火,神农氏尝百草,伏羲氏结渔网.古史传说时代的有巢氏,先秦文献把他排在燧人氏之前,其前有大巢氏,传二世.有巢来自大巢氏,传七世,比燧人氏稍早或同期,世代延续的年代也约相当.人类发展史上有穴居.巢居.屋居时代.巢居,含有在树木上架屋.地上筑屋两个阶段,约代表和反映"前仰韶文化时期先民的居室情况.大巢.有巢氏皆为氏族首领(即人),非"时代符号或"神.他因筑屋为民造福,故被人们推崇到"王天下的尊位,也是中华民族的建筑始祖.

山有木兮木有枝下一句是什么

出自<越人歌>. <越人歌>和楚国的其他民间诗歌一起成为<楚辞>的艺术源头,是中国最早的翻译作品,体现了不同民族人民和谐共处的状况,表达了对跨越阶级的爱情的抒歌.其古越语发音在汉代刘向<说苑>中有记载.